За Рифейскими горами. Вальдемар Крюгер

человеком Петрованом Чалых, который переселился сюда из Канского острожка, вошедшего позже в реестр достославных городов Российской Империи по названием города Канска. Безымянная заимка, основанная простолюдином Петрованом Чалых, бежавшим сюда от кредитора-целовальника и в поисках свободной землицы, выросла со временем до размера обыкновенной сибирской деревушки, носившей, как это на Руси зачастую водится, имя своего основателя. Сам Петрован, высокий костлявый мужик, родом из Костромы, прожил на основанной им заимке всего ничего три года. Хозяин тайги скараулил незваного гостя. Петрован смог все же вырваться из крепких объятий медведя, но тот так помял мужика, что он вскорости отдал богу душу. Женка Петрована, Лукерья, после того трагического случая, вернулась с детишками обратно в Канский острог. Чего же ей одной, бабе, оставалось делать?

      В то далекое время многие городские обыватели и служивый люд, казаки, основывали в сибирской глухомани свои заимки. Некоторые со временем были заброшены, в других, селилось все больше и больше людей. Боялись их жители не столь медведей, сколь метких стрел, выпущенных из татарских луков.

      Освоение русскими Восточной Сибири, места где происходит действие книги, пришлось на середину-конец XVI века. Как и во всей Сибири, поначалу, как это ни странно звучит, были освоены северные территории. Это было связано с тем, что они были мало заселены, и русские землепроходцы, охотники-промысловики и казацкие дружины, могли практически беспрепятственно двигаться вдоль рек. При продвижении на юг, пробиваясь через вековую тайгу, русские вышли к границе лесостепи и вошли в непосредственное соприкосновение с землями, контролируемые многие сотни лет енисейскими кыргызами. Следуя испытанной тактике, казаки основывали остроги на новой территории. Так были основаны Енисейский (1619 г.), Красноярский (1628 г.), Канский (1636-37 гг.) остроги. Вышеперечисленные остроги находились на территории енисейских кыргызов, которые естественно пытались выжить незваных пришельцев всеми имеющимися в их распоряжении средствами. Русские казаки нарушили веками устоявшийся ритм жизни кочевников. Они жили здесь еще в то далекое время, когда легионы Священной Римской Империи маршировали по лесам Европы и слово «Сибирь» отсутствовало в словесном лексиконе неспокойного человечества. Там, за Уральскими горами, что являлись границей географических познаний, жили большие и малые народы, принадлежащие к различным этническим группам.

      Если бы являлось возможным увидеть политическую карту Сибири того далекого времени, она бы выглядела как разноцветное лоскутное одеяло, находящееся в постоянном, хаотическом движении. Могущественные ханства и каганаты притесняли и закабаляли более слабых и малочисленных соседей, или же вынуждали их откочевывать в другие места, дальше на север, туда, где росли карликовые березки да ягель. Коварные ханы заключали союзы, чтобы вскоре, после достижения политических целей, которые зачастую заключались в физическом устранении соперников,