душу свою ради Меня, сбережет ее» (Мф. 10:33, 37, 39). «Все предано Мне Отцом Моим, и никто не знает Сына кроме Отца; и Отца не знает никто кроме Сына и кому Сын хочет открыть» (Мф. 11:27). «Отец мой доселе делает и Я делаю, Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца Творящего, ибо что он творит, то и Сын творит также. Ибо как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет кого хочет. Дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную. Истинно, истинно говорю вам… когда мертвые услышат Сына Божия и, услышавши, оживут. Я есмь Хлеб жизни. Я сошел с небес… Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Я свет миру… Я от вышних… Я от начал сущий… Кто из вас обличит Меня в неправде? Кто соблюдает слово Мое, тот не увидит смерти во веки. Прежде, нежели был Авраам, Я есмь… Я и Отец одно» (Ин. 6:17, 19, 21, 23–25, 35, 38, 41; 7:37; 8:12, 23, 25, 46, 51, 58; 10:30). Эти и подобные слова Господа, брошенные им всему миру в качестве вечного вызова, и вот уже почти две тысячи лет, как они находятся в мире, и последний не только ничего не возражает против них, но он даже рабски принял их, как самую для него сверх чем сущую истину, о которой он даже и боится что-нибудь противное и подумать! Совершенно было бы другое дело, если бы кто другой, кроме Иисуса Христа, произнес о себе хотя бы только десятую часть подобных слов – и мир давно бы его смешал со своими плевками, он заклеймил бы его, как самого последнего сумасшедшего, дегенерата, достойного только одного снисходительного вечного забвения. Критике, различению истины от лжи не приходится учить мир. Он более, чем кто-либо, знает, что такое истина и что такое ложь. Потому-то он против Христа ничего доселе не возражает и никогда не может ничего возразить. Правда, на протяжении всей истории христианства некоторые исключительные личности по своему гордому уму и дерзкой воле восставали против Христа (Ницше), да и то не лично против Него, а скорее, против Церкви, иерархии, и только. Но если они и касались косвенно Иисуса, то этим они только укрепляли Божеский авторитет Господа! Действительно, надо сознаться, что Христос является сверх чем чудом истории. Он один только и движет историей всего человечества. Он один только и ведет весь мир к его высшей цели. Он один только и властен освободить совесть грешника от тех грехов, которые, как кандалы, лежат на ней. Только к Нему одному молитвенно вот уже две тысячи лет и протягиваются руки страдальцев всей земли (арестанты всхлипывают), только к Нему одному и несутся молитвы детей и взрослых, и сирот, и вдов, и больных, и страждущих в рудокопнях, темницах и во узах; даже самое последнее слово, что произносится на устах всех умирающих – это только Имя Христа! (Арестанты рыдают). Мало этого, Христос как Сущий Бог вот уже две тысячи лет выявляет из Себя все новые и новые Свои творческие силы. Правда, Сам Христос не оставил нам собственноручного Своего Писания, но он зато для всех стран и веков поставил Себя Самого, в качестве вечной, надвременной и неисчерпаемой живой темы. Христос, живя на земле, – по-человечески говоря, – не был ни поэтом,
