Адам был первым человеком новой модели. Это модель отличается от старой духовно, экзистенциально, спиритуально. Во всем остальном, т.е. в логичности или телесности, разницы особой нет. Давайте сравним и, для начала, рассмотрим каждую модель более внимательно. Начнем со старой, причем особое внимание уделим духовности и экзистенциальности. У многих, например, представителей разных экзотических братств, закрытых орденов и тайных обществ (а таковых сейчас великое множество) есть нечто общее, их объединяющее, иногда, например, идея, что они – наследники древних аристократических родов, или что они – перевоплотившиеся путем реиркарнации, древние владыки, короли или боги, ну, или просто какие-нибудь выдающиеся люди. Эти и подобные идеи есть главнейший признак и отличие романтики и спиритуализма двойников от человеческой романтики адамитского типа. Эти две романтики похожи своей воздушностью (спиритуальностью), но вместе с тем противоположны в главном. И, что очень важно, двойниково-кроманьонская романтика часто заимствовала и пользовалась не своей символикой. Поэтому порой не просто разобраться в том, где чье на самом деле наследие и чьи на самом деле традиции. Но мы попробуем.
И, для начала, первый вопрос: каковы могли быть роль и задача ангелов-двойников для кроманьонцев? Наверное, первое – это размножение, второе – выживание, и третье (самое главное) – это эволюция, в том числе спиритуальная, т.е. импульс к развитию идеала вида через развитие и воспитание красивых чувств, высших психических способностей: интеллекта и мистической интуиции. Второй вопрос: в чем цель эволюции? Для самих ангелов-двойников, разумеется, цель эволюции – постепенное уподобление человека ангелу. Так они всё и понимали до сотворения Адама. Но появление независимого, самостоятельного экзистенциально-личностного человека все изменило, расставило всё по другим местам. Теперь, когда мы заговорили о новой модели человека, мы сами можем всмотреться в ситуацию. Экзистенциально ипостазированный человек, может быть не сразу, но, в конце концов, внутренним взором видит, духовно чувствует своего двойника, и, конечно, остается им недоволен. Двойник чаще всего навязывает свои привычно древние животные похоти, свою эстетику, т.к. практически это его единственный способ подпитаться человеческой энергией – быть для своего хозяина генератором вожделений. И теперь, если человек становится хозяином, и себе и своему двойнику, шкодливому, похотливому, с блудными и агрессивными привычками (и это не в самом худшем случае), что с ним делать? Попробовать расстаться навсегда? Или попытаться переделать его? Перевоспитать эстетический вкус? Если вообще это возможно, то лучше всего, наверное, это удается в большой компании, например в монастыре, т.к. двойник очень подвержен