Arkaim é representado por uma roda gigante com 180 metros de diâmetro e dois círculos de paredes poderosas: externa e interna. Particularmente impressionante é a parede externa de cinco metros de espessura, feita de solo e com uma galeria interna. Um fosso profundo foi cavado do lado de fora ao redor da parede. O fosso interno é coberto com piso de madeira, possivelmente representando um esgoto pluvial. Das paredes em direção à praça central havia moradias. Essas casas eram bastante grandes: até 20 metros de comprimento e mais de 6 metros de largura, onde, segundo especialistas, podiam acomodar até 50 pessoas. Em cada casa havia lareiras, poços, fossas para armazenar alimentos, salas para famílias individuais. O chão estava coberto com uma camada sólida de argamassa de limão. No total, o assentamento acomodou até duas mil e meia pessoas. Os habitantes tinham muito gado, especialmente cavalos – esbeltos, de pernas finas, velozes, atrelados a carros de guerra, esses antigos “tanques” das estepes da Eurásia. Um alto grau de perfeição foi alcançado na produção de produtos de bronze. Acredita-se que dispersem daqui para lugares muito distantes. Muitos estudiosos acreditam que estes são antigos arianos, indo-arianos, ou seja, os povos do grupo de idiomas iraniano.
A abertura de monumentos desse tipo provocou uma discussão sobre o que eram essas estruturas. Alguns pesquisadores acreditam que se trata de uma caravançará – uma fortaleza em que caravanas com minério de cobre do rico depósito de Tash-Kazgan se refugiavam à noite. Como argumento, indica-se que eles estão dispostos em duas cadeias esticadas de norte a sul a uma distância de cerca de 50 km uma da outra, ou seja, um dia de travessia. Outros afirmam que esses são centros religiosos nos quais várias centenas de pessoas viviam constantemente: padres, artesãos e guardas, enquanto o resto veio aqui para festas religiosas de um distrito rural. Outros ainda os chamam de templos religiosos dos antigos arianos, semelhantes aos descritos no épico indiano antigo “Avesta”. Nas camadas mais antigas dos Avesta – yashts, bem como nos hinos do Rigveda (Veda) – as terras dos Urais do Sul são realmente mencionadas.
Dos Urais ao Dnieper, houve uma sucessão de três culturas arqueológicas: poço antigo, catacumba e casa de madeira. O nome da cultura foi dado aos desenhos dos túmulos característicos de cada um deles (um poço no solo, um poço de catacumba com um nicho lateral e um poço no chão com uma casa de madeira). A cultura do poço é uma cultura arqueológica da idade do cobre tardia – idade do bronze precoce (3600—2300 aC). Ocupava o território dos Urais do Sul, no leste, até o Dniester, no oeste, da Ciscaucasia, no sul, até o Volga Médio, no norte. Algumas das línguas indo-européias da Europa surgiram como resultado da migração em massa de falantes de proto-língua do território europeu da Rússia moderna. Em particular, como resultado dessa migração, as línguas báltico-eslava, germânica e românica provavelmente surgiram. Especialistas chegaram a essa conclusão analisando o genoma de 94 pessoas que moravam de 3 a 8 mil anos atrás na Europa. A genética descobriu que, a partir de 4,5 mil anos atrás, aproximadamente 75% das pessoas na Europa Central tinham ancestrais das estepes da Rússia. Esses representantes da cultura da cerâmica do cordão eram os ancestrais de pessoas de outra cultura – a cova, que vivia no território entre o Dnieper e o Volga. Isso pode significar confirmação da hipótese de que a cultura da cerâmica de cordas surgiu sob a influência do poço ou seus representantes foram fortemente influenciados pelo anterior. Os cientistas também observam que pessoas da cultura do poço poderiam se espalhar para o território da Europa tecnologias relevantes para a época, em particular o movimento com a roda. Isso, em particular, é indicado pelo fato de veículos com rodas e cavalos domesticados terem aparecido na Europa há cerca de 5—6 mil anos atrás. Pelo menos metade dos homens de descendência européia são descendentes dos faraós egípcios e, em particular, parentes de Tutancâmon. Os biólogos realizaram estudos interessantes de análises de DNA do cromossomo Y – o cromossomo sexual masculino. Os especialistas estudaram os chamados haplogrupos – conjuntos de sequências específicas de DNA, incluindo genes e espaço intergênico, que quase sempre ocorrem nos cromossomos juntos. A ligação incomum de fragmentos de DNA individuais um ao outro é explicada pelo fato de que durante a transferência de material genético dos pais para os descendentes, ele embaralha parcialmente e, como resultado, blocos inteiros de DNA materno e paterno são misturados nos cromossomos das crianças. Analisando esses haplogrupos e comparando-os com pessoas diferentes, os cientistas foram capazes de julgar a origem de seu “proprietário”. Os haplogrupos localizados no cromossomo sexual masculino são especialmente interessantes nesse aspecto, uma vez que são herdados “sem ambiguidade” – apenas de pai para filho, além do DNA mitocondrial (DNA contido em organelas especiais e transmitido apenas de mãe para filha). Consequentemente, se duas pessoas no cromossomo do mesmo sexo têm os mesmos haplogrupos, isso significa que são parentes. Com o tempo, várias mutações podem se acumular no DNA que não afetam ou não afetam muito o funcionamento dos genes (devido à sua inofensividade, são herdadas e não removidas da população por seleção) e, avaliando o número dessas mutações, os pesquisadores determinam quanto tempo um haplogrupo se formou. Com esses dados em mãos, os especialistas podem descobrir de onde vieram os ancestrais de várias populações humanas e quais eram suas rotas de migração. A ciência que estuda essas coisas é chamada genogeografia. Os autores de um novo estudo do centro de pesquisa de genealogia iGENEA na Suíça acabaram de realizar análises de haplogrupos no DNA isolado dos restos do faraó Tutankhamon (nascido como Tutankhaton), que governou aproximadamente de 1333 a 1323 aC (embora, na realidade, esse faraó não tenha liderado o país, desde que no momento da ascensão ao trono ele tinha dez anos). Ele morreu aos 19 anos. Nefertiti era sua mãe ou madrasta, e seu marido Akhenaton (Amenhotep IV) era seu pai, foi durante a erupção do vulcão Santorin (Tyra) por volta de 1380 aC, e uma série de terremotos, conhecida no livro bíblico “Êxodo”. O faraó mudou seu nome para Akhenaton “Agradável a Aton” – o disco solar). Os cientistas conseguiram restaurar parcialmente a sequência do cromossomo Y de Tutankhamon e, em particular, determinar quais haplogrupos estão presentes nele. Um deles acabou sendo o R1b1a2 – e se, para a maioria dos leitores, essa combinação de letras e números não diz nada, então é bem conhecido dos especialistas. Mais da metade dos homens da Europa Ocidental carrega esse haplogrupo em seus cromossomos Y, e em alguns países a proporção de parentes do faraó é próxima de 70% (por exemplo, na França, esse haplogrupo está presente em 60% dos homens e na Espanha – em 70%).
Presumivelmente, o R1b1a2 foi formado há cerca de 9,5 mil anos atrás em uma população de pessoas que vivem nas margens do Mar Negro. Cerca de 9 mil anos atrás, os transportadores desse haplogrupo começaram a se mover lentamente para o noroeste – foram eles que trouxeram a agricultura para a Europa. Além disso, entre os egípcios modernos, a proporção de portadores do haplogrupo R1b1a2 é inferior a um por cento. Os autores de um novo estudo estão considerando várias hipóteses que explicam o quão raro no Egito R1b1a2 poderia entrar nos cromossomos de Tutankhamon. Uma opção sugere que o haplogrupo “viajou” no DNA dos hititas, o povo indo-europeu que viveu na Ásia Menor na Idade do Bronze. Por volta de 4400 aC, alguns dos hititas, cujos cromossomos Y R1b1a2 estavam presentes, foram para a Europa e, no período entre 2500 e 2300 aC, os hititas migraram parcialmente para o Egito. A genealogia de Tutancâmon pode ser rastreada apenas em um período de tempo relativamente curto; portanto, é possível que o jovem faraó possa ter raízes hititas, isto é, indo-européias.
No primeiro milênio aC e nos primeiros séculos de nossa era, as tribos de língua iraniana dos sármatas e citas estavam localizadas nas margens da Grande Estepe. Segundo os cientistas, estes eram descendentes das culturas Andronovo e Srubnaya. Nas estepes dos Urais do Sul, por onde passava a fronteira de distribuição dessas culturas, os contatos mútuos entre eles eram uma zona de processos étnicos ativos, como resultado da qual o mundo sármata se formou. Os termos “sármatas” e os primeiros “savromats” são coletivos, o que significa um extenso