Одно из самых содержательных и впечатляющих переживаний, о которых нас информируют те, кто испытал околосмертный опыт на «границе» мирской жизни, искренность которого не вызывает ни малейшего сомнения выглядит следующим образом [2]:
«Какая религия правильная?»
«Все они. Каждая религия – это путь, пытающийся добраться до одного и того же места».
Мужчина сказал мне:
«Я видел гору, и каждая религиозная группа пыталась добраться до одного и того же места.
Затем мне сказали, что люди выбирают родиться в какую-либо религию или группу, которая помогает им получить уроки, которые «они» посылают сюда для изучения.
Мне было сказано, всегда смотреть на то, кому выгодны правила, которые делают религию.
Если это особые люди или структура власти самой религии, есть вероятность что религия не от Бога.
Многие правила определенно сделаны людьми и введены во благо либо структуры или тех, кто отвечает»
Приведенный фрагмент, отражающий консолидированное мнение людей, переживших околосмертный опыт определяет необходимость дать, в первую очередь самому себе ответ на вопрос – один ли Бог в разных религиях?
Но если это так, то что такого увидели «переживатели» в ранее исповедуемых религиях, что заставило этих людей отказаться от них.
Задумайтесь над этим.
Одной (возможно не единственной) из наиболее вероятных причин, побудивших, казалось бы, такое нелогичное решение, является дуализм, присутствующий в методиках изложения аргументов, призванных утвердить в нашем сознании истинность христианских религий.
А именно в просматривающемся дуализме (а если быть точнее – противоречии) призывов к бесконечной любви Божией с одной стороны и формированием нетерпимости (образа врага) к верующим, представляющим иные формы вероисповедания с другой.
С точки зрения автора, именно это откровение, полученное «переживателями» в момент присутствия перед Его лицом, определяет вектор дальнейшего духовного движения в сторону восточных традиций, нью-эйдженговых учений и религий для которых не характерно осуждение инакомыслия.
Безусловно, служители культа христианских религий будут «с пеной у рта» доказывать, что это утверждение не соответствует действительности.
Но давайте посмотрим на эту ситуацию со стороны, глазами рядовых верующих и прихожан храмов.
Даже невзирая на то, что большая их часть, отождествляющая себя (пусть и декларативно) находится в состоянии, которое можно охарактеризовать как «безразличное отношение» к своим религиозным взглядам и убеждениям.
Чтобы не быть голословным, приведу утверждения некоторых знаковых исторических личностей, в большей или меньшей степени отождествлявших себя с христианской доктриной:
– «Я