2. Книга финского учёного, академика Пертти Виртаранта «Далеко зашёл карел» – это итог шести экспедиций-путешествий по деревням Тверской Карелии с 1957го по 1984й годы. Пертти Виртаранта занимался исследованием карельских диалектов, об истории их развития написал докторскую диссертацию, где подробно раскрыл деревенский быт носителей различных диалектов. В 1998м году, спустя год после смерти учёного, в Финляндии был образован фонд помощи Тверским Карелам имени Пертти Виртаранта.
3. Многолетний труд учёного исследователя Владимира Рягоева «Тихвинский говор карельского языка» 1977го года, ставший его научной диссертацией. Владимир Рягоев собирал материал и изучал также свой родной – ливвиковский диалект карельского языка. Им были созданы сборник «Образцы карельской речи» 1969го года, сборник «Карельских причитаний» 1976го года. 28 марта 2019го года Владимира Рягоева не стало, ему было 85 лет.
Михаил Круковский: Олонецкий уезд, Карельская деревня Тулмозеро 1899 год
Важно увидеть, как культура, традиции и быт карельских народов воплотились в современном искусстве, литературе и музыке, став важной частью этнофутуристического движения:
– Основные культурно-исторические ценности Севера, а также основополагающие идеи устройства мира отражены в сериях работ Владимира Фомина «Сказки севера», «Калевала», «Вепсская», «Кижи», «Девы, Дамы, Мадонны», «Гиперборея», «Лубок».
Художник Владимир Фомин. Плачущий Вяйнямёйнен
– В 2000м году вышла новая книга стихов и исторических очерков «Lyydiland» («Земля людиков») родоначальника современной людиковской литературы Мийкулы Пахомова. Свою первую художественную книгу «Tuohuz ikkunas» («Свеча в окне») Мийкул выпустил в 1993м году.
– Примером современного этнофутуризма в музыке может служить коллектив Santtu Karhu & Talvisovat, исполняющий песни на ливвиковском диалекте карельского языка, коллектив ILMU (электронная музыка) и группа Second to sun (стиль metal), которые переплетают в своём творчестве различные типы финно-угорской мифологии.
3. Коренные народы Петербурга.
Эти народы традиционно назывались Чудью – Ижора, Вепсы и Водь.
• Земли двух берегов Невы в допетровские времена назвались – Ингерманландия (Inkeri maa – прекрасная земля) или Ижора. Племя Ижора (inkeroin, ižora) неоднократно упоминается в летописях, при участии его в Невской битве и походах новгородского войска. Это был самостоятельный многочисленный народ с самобытной культурой. В начале XVIII века ижорские деревни вошли в состав Санкт-Петербурга.
Сегодня численность Ижорцев составляет чуть больше 260ти человек.
В 2000м году на территории деревень Усть-Луга, Вистино и Лужицы началось строительство морского торгового порта и промышленных зон, грозящее стереть древнейший финно-угорский народ с этнографической карты России, тогда