– Аграрное общество
– Индустриальное общество
– Постиндустриальное (информационное) общество
Цивилизационный подход – это индивидуальный взгляд на группы близких этносов и отдельные народы. Основными критериями выступают тут культурный, духовный и этнический факторы.
Цивилизационная школа зародилась во второй половине XIX века с работ Данилевского и Рюккерта, в начале XX века её продолжили Шпенглер, Сорокин, Бродель, Куигли, Ростоу, Тойнби и Гумилёв.
Существуют различные теории цивилизационного подхода. Среди них можно выделить две основные разновидности – стадиальное развитие и локальное развитие.
Их краткая суть:
Первую – стадиальную теорию в XX веке выдвинул Уолт Уитмен Ростоу, выделив определённые этапы (стадии) развития цивилизации:
– Традиционное общество
– Переходящее общество
– Стадия «сдвига»
– Стадия «зрелости»
– Эра «высокого массового потребления»
Одним из основоположников второй – локальной теории является Арнольд Тойнби, он считал, что история – нелинейный процесс. Зарождение и гибель цивилизаций происходят по разным независимым друг от друга причинам. Движущими силами цивилизации является культурный фактор, вызов, брошенный извне и деятельность великих людей – «богоизбранных» личностей – творческого меньшинства, которое ведёт за собой инертное большинство.
Лев Гумилёв назвал таких людей «пассионарии». В отличие от Тойнби в своей «пассионарной теории этногенеза» Гумилёв делает упор на этническую основу (кровь, гены, биохимию), выделяя, таким образом, периоды зарождения, развития и упадка этносов:
– Инкубационный период – зарождение этноса
– Пассионарный взрыв, подъём – период экспансии, энергия направлена на завоевание новых территорий
– Пассионарный перегрев, акматическая фаза – энергия выливается во внутренние конфликты
– Надлом – спад напряжения, период реформации
– Инерционная фаза – спокойная жизнь этноса накопленными богатствами и традициями
– Обскурация – упадок, медленное угасание этноса
– Мемориальная фаза – сохранение памяти о существовании этноса
Прежде всего, необходимо различать две составляющие процесса развития общества – развитие государства и развитие этноса.
Поэтому рассматривать культурные аспекты различных этносов в рамках определённого государства с многонациональным населением, в нашем случае – это территория современной России, удобнее и понятнее будет, опираясь на теории цивилизационного подхода.
Культура и традиция
Общество, этнос, культура, традиция – базовые понятия этнологии.
В отличие от культурологии, традиционалистика оформилась в отдельную науку лишь во второй половине XX века, до этого времени сам термин «традиция»