Исследователь японского языка М. Кикухо пишет, что существует принципиальная разница в характере мышления японцев, с одной стороны, и представителей западной цивилизации – с другой. Японский язык более пригоден для поэзии; он выражает содержание с помощью аналогий, ориентирован на чувства. Для английского языка характерно буквенное выражение.
Американцы атомистичны, они очень «левополушарны». Китайцы – большие релятивисты.
Вот простые примеры из учебников для начальных классов.
В американском учебнике говорится:
«Смотри, Дик бежит», «Смотри, Дик играет»,
«Смотри, Дик бежит и играет».
В китайском учебнике говорится: «Старший брат заботится о маленьком брате»,
«Старший брат любит маленького брата»,
«Маленький брат любит старшего брата» – здесь всюду речь идет об отношениях.
Атомистическая природа сознания рождает логику «А не равно Б» – основу для коммуникаций. Пункт рассуждений А, отрицая следующий пункт рассуждений Б, способствует расширению сферы познания, а значит, приводит и к расширению технологических пределов человека. Логика «А не равно Б» демонстрирует путь вовне, а не вовнутрь, внешнюю, а не внутреннюю историю человека. Отнюдь не случайно этот принцип сродни мужскому стилю общения, основанному, по свидетельству современных психологов, на доминировании одной точки зрения, достижении статуса-кво во что бы то ни стало. Женщины говорят больше на языке отношений и близости и понимают его, мужчинам же ближе язык статуса, независимости.
Если человек
не начнет работать
над самим собой,
то дьявол найдет ему другую работу –
выискивать недостатки
у других.
Совсем иные плоды мировосприятия у волновой теории поля сознания. Восточная цивилизация «прирастала» внутренним – парадоксальная логика, или «А равно В», обращает человека к нравственным основам, отрицая внешний историзм, порождает «историзм внутренний» как самоизменение человека.
Разве я обладаю знаниями?!
Нет, я не обладаю знаниями.
Но если простой человек
задает мне вопрос,
о котором я ничего не знаю,
то я могу исчерпывающе ответить ему,
рассмотрев этот вопрос с двух
противоположных сторон.
Проявлением парадоксального мышления выступает педагогический метод майевтики – рождение знаний человеком, – примененный Сократом. Метод основан не на получении готовой информации, а на том, чтобы собеседник после беседы приходил к противоположному мнению относительно своего первоначального. Одновременный взгляд с двух сторон на предмет беседы обеспечивал рождение нового взгляда на этот предмет. И этот новый взгляд можно назвать личностным знанием.
В двух приведенных примерах одного подхода – единство доказательства и опровержения,