Манифест женского влияния. Янина Дубейковская. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Янина Дубейковская
Издательство: Издательские решения
Серия:
Жанр произведения: Философия
Год издания: 0
isbn: 9785005083791
Скачать книгу
дливее, добрее. Мы не убиваем и не воюем – мы миротворцы по своей сути. Мы вынашиваем и рожаем детей – людей будущего – и оказываем фундаментальное влияние на их воспитание.

      Мы – женщины!

      Редактор Екатерина Воскобойникова

      Иллюстрации Екатерина Дубейковская

      © Янина Дубейковская, 2019

      ISBN 978-5-0050-8379-1

      Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

      Мужчины и женщины: пол и гендер

      Пол определяется физиологией. Карл Маркс писал: «…развивается и разделение труда, которое вначале было лишь разделением труда в половом акте, а потом – разделением труда, совершавшимся само собой»1.

      Исследователями в области психологии и физиологии зафиксировано множество различий между мужским и женским полом, эдакое физиологическое «разделение труда». Женщина принимает, мужчина активен и добивается сексуальной цели. При этом женщина способна испытать большее количество оргазмов за определенное время, чем мужчина. Сексуальный акт для женщины более психологичен, чем для мужчины. Женщине важны отношения, мужчине победа.

      Эти и другие различия лежат в основе возникновения социальной формы пола – гендера («gender»). Это понятие, параллельное термину «пол» («sex»), впервые ввела в язык Энн Оукли в книге «Секс, гендер и общество» (1972), пережившей уже десяток изданий. «Пол» – это биологический термин, а «гендер» – термин из области психологии и культуры. Если «пол» означает биологическое разделение на мужчин и женщин, то «гендер» отражает разделение женственности («feminity») и мужественности («masculinity»)2.

      Гендер – это ожидания от других и от самого себя, которые связаны с социальными ипостасями и ролями мужчин и женщин. Именно гендер обуславливает понимание «настоящего мужчины» и «настоящей женщины» в определённой культуре, в определённую историческую эпоху.

      В 1883 году великий немецкий философ Фридрих Ницше в труде «Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого» писал: «Двух вещей хочет настоящий мужчина: опасности и игры. Поэтому хочет он женщины как самой опасной игрушки. <…> Мужчина должен быть воспитан для войны, а женщина – для отдохновения воина; всё остальное – глупость». При этом в жизни самого Ницше концепция «игрушки» не сработала: женщина по имени Лу Саломе, российская дворянка с немецкими корнями, первая женщина-психоаналитик и выдающаяся писательница, не только не стала «игрушкой» Ницше, ответив отказом на его предложение руки и сердца, но и оказала сильнейшее влияние на жизнь и работу философа.

      Концепция «женщины-игрушки» постепенно перестаёт работать во многих культурах. Мы допускаем, что одной из глубинных мотиваций мужчины в отношениях с женщиной сегодняшнего дня – образованной и самодостаточной – остаётся та самая награда, «отдохновение воина», о которой писал Ницше. Господа, у нас хорошая новость: эта награда стала еще ценнее, умнее, она полна энергии созидания, способной вдохновлять на невиданные подвиги. И за неё больше не нужно никого убивать. Чтобы быть партнером эмансипированной женщины, нужна мудрость, любовь и великодушие.

      Женская эмансипация: водоразделы

      Развитие человечества насчитывает несколько гендерных революций и все они, в первую очередь, касаются эмансипации женщины. Мужчины оказались гораздо более устойчивыми к историческим социальным трансформациям. Они были и, в большей или меньшей степени, остаются воинами, их отношения построены на силе, часто страхе. Они руководствуются конкуренцией в большей степени, нежели заботой о долгосрочных отношениях, о партнерстве. «Трупы врагов» вдохновляют их больше, чем целостное развитие человечества. Оговоримся, что безусловно, есть исключения, но здесь идёт речь о большинстве – историческом и физическом. Мужчины таковы, и это данность, которая остаётся неизменной много столетий.

      Итак, основные гендерные изменения касались и касаются развития женщин. Эмансипация женщин началась в 1405 году, когда Кристина Пизанская опубликовала «Книгу о граде женском», в которой представила добродетельных женщин, вносящих огромный вклад в развитие человеческой культуры. Затем было ещё несколько столетий борьбы за права женщин по всему миру, и мы должны сказать, что это движение еще не закончено. Именно сегодня мы видим и движемся к новому горизонту развития женщины, меняющей любую систему, в которой она находится, через стратегическое видение будущего, через ценность лучшего завтра для детей и всех следующих поколений.

      По мере развития эмансипации – получения женщинами образования, включения в социальную жизнь, становления субъектности в экономической сфере – как будто бы менялась сама наша природа. Женщина превращалась из полу-рабыни, сексуальной прислуги, тела, вынашивающего ребенка, в инициатора изменений социальной и экономической среды, в творца, создающего произведения искусства, в учёного, делающего великие открытия, в политика, принимающего трудные решения. В женщину, которая влияет.

      Вехами


<p>1</p>

Маркс К., Энгельс Ф., «Немецкая идеология» // Соч., Т3, стр.3.

<p>2</p>

Э. Оукли, «Секс, гендер и общество», стр.158.