Изменения (παραλλαγὴ[106])… тени перемены (τροπῆς ἀποσκίασμα[107]) – это выражение означает наступающее затмение в результате изменения положения небесных светил. Употребляется этот почти астрономический термин для выражения противопоставления: у простых «светов», у неба, может случиться помрачение: небо может как бы уйти в тень, в результате изменения-затмения Солнца или Луны, изменения положения небесных светил. Но у «Отца светов» ничего этого нет – никаких изменений![108] Акцент здесь на неизменяемости Бога в плане Его добра, Его благости.
Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин: «Ибо ничья воля или подвиг, хотя бы кто хотел и подвизался, не могут быть настолько достаточны, чтобы обложенный плотью, противоборствующей духу, в состоянии был достигнуть верха совершенства и награды за непорочность и чистоту, если не будет поддержан милосердием Божиим, так чтобы заслуживал достигнуть того, чего очень желает или куда стремится. Ибо всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов (Иак. 1:17)»[109].
18 βουληθεὶς ἀπεκύησεν ἡμᾶς λόγῳ ἀληθείας εἰς τὸ εἶναι ἡμᾶς ἀπαρχήν τινα τῶν αὐτοῦ κτισμάτων.
18 Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий.
Восхотев (βουληθεὶς) – это слово здесь особо акцентировано (поставлено в начале предложения), выражает две особенности: 1) Божественную решимость; 2) Божественный план, намерение[110]. Каждый человек входит в особый план Божий, на каждого человека у Бога есть Свой план.
Родил (ἀπεκύησεν) – данный греческий глагол подчеркивает материнский аспект рождения[111]. Плотская мать рождает младенца в этот мир на страдание и смерть: как бы сильно не любила мать своего ребенка, она не может только своими силами избавить его от последствия грехопадения: греха, страдания и смерти. В этом видна ущербность, ограниченность любой человеческой любви, которая может быть только прообразом любви Божией.
Бог рождает нас в новую духовную и вечную жизнь. Орудие этого возрождения к новой жизни: слово истины (λόγος ἀληθείας) – соединение слова «λόγος» с «ἀλήθεια» определяет здесь слово как Божественное[112]. Бог есть Истина (это одно из свойств Божиих), в противоположность дьяволу-лжи. В контексте Послания апостола Иакова слово истины – это, конечно, Евангелие, слово о Христе[113].
Цель духовного возрождения обозначена у Апостола словами: чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий (εἰς τὸ εἶναι ἡμᾶς ἀπαρχήν τινα τῶν αὐτοῦ κτισμάτων) – букв.: в пребывание (чтобы быть[114]) нам начатком неким Его творений (созданий) – здесь апостол, имея в виду ветхозаветный обычай во исполнение требования Закона Моисеева[115] приносить в дар Богу первые и лучшие плоды земли, называет первых христиан начатком плодов духовной нивы[116]. В каждом регионе Римской