Мир создан и существует в соответствии с замыслом Творца или разумного начала. И человек способен понять этот разумный замысел только потому, что в отличие от всех остальных живых существ обладает богоподобием, разумом, логосом.
Если же человек не подобен Творцу и не может даже отдаленно понять замысел мироздания, то и всякое понимание промысла становится невозможным, а, следовательно, человек не может даже подозревать о промысле.
Промысл и уверенность в том, что верховное божество (или Бог) является отцом всех людей, в том, что человек подобен Творцу, подразумевают друг друга.
Сотворение человека
Промысл и смысл истории
Кроме того, промысл неизбежно предполагает, что раз наш мир является претворением замысла разумного начала, то этот замысел должен иметь и свою цель. Промысл неизбежно предполагает смысл истории. Более того, смысл может присутствовать в истории только в одном случае – если история разворачивается по предварительному плану, по изначальному замыслу, в соответствии с промыслом. Смысл истории и промысл – это практически одно и то же.
Но понимание цели промысла, цели истории сильно отличается у античных языческих авторов и в библейской традиции.
Для античных языческих авторов цель истории уже достигнута. В результате эволюционного развития богов уже появился совершеннейший Зевс. Зевс уже победил и богов-титанов, и богов-гигантов, и Пифона и утвердил свою совершенную и справедливую власть над всем миром… Император Август, создавший справедливое и благочестивое государство, покоряющее все народы, уже стал богом…
История как движение от старого к новому, практически, кончилась. Сегодня единственная цель промысла – поддержание воспроизводства этого мира. Мир уже достиг совершенства, и этот мир просто нужно постоянно воспроизводить. Новые посевы созреют и будут скошены, чтобы на их месте в следующем году сеять заново. Ночи будут сменять дни, а дни – ночи. Приливы сменятся отливами, а зимы сменятся летами. Праведные будут вознаграждены, а несправедливые наказаны. И так по кругу.
Для библейской традиции понимания Промысла2 всё намного сложнее. Этот мир в самом его начале испорчен человеком – испорчен грехопадением. И цель Промысла принципиально иная, не похожая на языческую. Цель в библейской традиции – не воспроизводство мира, а спасение человека. Цель истории – спасение человека и человеческого рода.
Но и языческий промысл, и библейский Промысл неразрывно связаны с целью истории.
Промысл и случайность
Промысл противоположен случайности. Либо мы признаем, что мироздание и все события в мире подчиняются (или преимущественно подчиняются) разумному плану,