Истинно, Бог Небесный даровал славу: – Твердь небесную – 12 Творческих Созидающих Духовных Начал (Т.С.Д.Н.), являющих славу Творца – столпы, камни живые совершенные, которые несут и утверждают славу Господа. И дом наш, который следует выстроить для Господа, должен быть «на славу» 12 ДНТН – и «небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает Твердь» (Пс. 18.2). Через внутреннее небо человека, через Ангела его, Двенадцать Творческих Созидающих Духов являют славу, образ Господа (Высшее Я человека), распространяют себя на внешнюю свою землю и становятся для земли царями. Истинно пророчество Захарии:
«И Господь будет Царем над всею землею» (Зах. 14.9).
Ибо человек внутренний (муж), сотворенный по образу и подобию Бога, должен царствовать – служить и обращаться благоразумно на земле, во внешнем человеке (жене), который должен быть отображением внутреннего. И оба – внутренний и внешний человек, муж и жена – едино суть (Быт.1.26). «Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах» (1Пет.3.7).
А поскольку Иисус Христос принял и нас в славу Божию (Рим. 15.7), – славу, которую дал Ему Отец, Он дал человеку, дабы быть человеку единым с Отцом (Ин. 17.22), то Он вошел во внутреннее наше небо (Мр.16.19), проявил Себя во внешнем человеке (Земле) «Владыкой всех царей земных» (Откр. 1.5).
«Истинно, Бог наш есть и Владыка царей» (Дан.2.47), которые суть двенадцать Его Созидающих Духовных Начал во внутреннем небе человека.
«Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею, и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков».
В чем любовь Его к нам выражается?
Он, возлюбив нас, явил Себя миру и дал утешение вечное и надежду благую для утверждения нашего во всяком слове и деле благом. (Гал. 2.20; 2 Фес.2.16; Ин.13.1; Вт. 10.15; Еф.5.2,25).
Как возлюбил Его Отец, так возлюбил и Господь Иисус Христос нас – любовью вечною прежде нас.
(Иер. 31.3; Ма.1.2; Ин.13.24; 15.9).
И «омывшему нас от грехов наших кровию Своею»,
что суть возродил, оживотворил нас, «очистив банею водною», Духом Слова Своего («Кровию Своею») через насаждение Наследственных Непорочных Духовных Начал, утерянных самостью человека. В этом суть искупления – освобождение от препятствий, от вирусов сознания, отделяющих нас от Источника, от Начала нашего. (Ин.23)
Ибо восстановление в человеке его непорочного Духовного Начала есть восстановление в нем славы Седьмого Дня Творения, который Бог благословил и освятил, отождествил с Собой. А поскольку человек – венец Творения, то в этот день Творец освятил человека, сделав его царем, святителем, который несет свет, святость ко всему