Промысл и смысл истории
Кроме того, промысл неизбежно предполагает, что раз наш мир является претворением замысла разумного начала, то этот замысел должен иметь и свою цель. Промысл неизбежно предполагает смысл истории. Более того, смысл может присутствовать в истории только в одном случае – если история разворачивается по предварительному плану, по изначальному замыслу, в соответствии с промыслом. Смысл истории и промысл – это практически одно и то же.
Но понимание цели промысла, цели истории сильно отличается у античных языческих авторов и в библейской традиции.
Для античных языческих авторов цель истории уже достигнута. В результате эволюционного развития богов уже появился совершеннейший Зевс. Зевс уже победил и богов-титанов, и богов-гигантов, и Пифона и утвердил свою совершенную и справедливую власть над всем миром… Император Август, создавший справедливое и благочестивое государство, покоряющее все народы, уже стал богом…
История как движение от старого к новому, практически, кончилась. Сегодня единственная цель промысла – поддержание воспроизводства этого мира. Мир уже достиг совершенства, и этот мир просто нужно постоянно воспроизводить. Новые посевы созреют и будут скошены, чтобы на их месте в следующем году сеять заново. Ночи будут сменять дни, а дни – ночи. Приливы сменятся отливами, а зимы сменятся летами. Праведные будут вознаграждены, а несправедливые наказаны. И так по кругу.
Для библейской традиции понимания Промысла всё намного сложнее. Этот мир испорчен человеком в самом его начале – испорчен грехопадением. И цель Промысла принципиально иная, не похожая на языческую. Цель в библейской традиции – не воспроизводство мира, а спасение человека. Цель истории – спасение человека и человеческого рода.
Но и языческий промысл, и библейский Промысл неразрывно связаны с целью истории.
Промысл и случайность
Промысл противоположен случайности. Либо мы признаем, что мироздание и все события в мире подчиняются (или преимущественно подчиняются) разумному плану, заложенному Творцом, либо мироздание возникло случайно и развивается благодаря цепи случайностей.
Случайность – центральный момент сегодняшней «научной» картины мира. Вселенная, согласно этой картине мира, возникла случайно. Жизнь возникла случайно. Человек возник случайно. Жизнь не имеет смысла.
Вот что пишет самый издаваемый сегодня историк Ной Харари в своем бестселлере «Sapiens. Краткая история человечества»: «Насколько мы можем судить, с сугубо научной точки зрения смысла в человеческой жизни маловато. Человечество возникло в результате случайного эволюционного отбора, не имевшего ни разумной причины, ни цели. Наши поступки отнюдь не часть божественного космического плана, и если завтра планета Земля взорвется, вселенная