Книга антрополога Дэвида Грэбера «Долг: первый 5000 лет истории», вышедшая в 2012 году, так же прозвучала в западном интеллектуальном сообществе в связи с кризисом капитализма. Мыслитель опровергает устоявшееся представление о том, что капитализм возник из естественной склонности человека к обмену (А. Смитт), а в противовес этому выдвигает суждение о том, что развитие связано с понятием долга. Рождение капитализма антрополог связывает с переходом от человеческих экономик к денежным экономикам, когда человеческая жизнь и отношения стали подчиняться логике калькуляции и исчисления. Так от моральных отношений, который строились в соответствии с пониманием чести и долга, люди перешли к отношениям взаимной выгоды с тенденцией к извлечению прибыли. Процесс монетизации долга, по мнению автора, и является началом развития капитализма, числовая интерпретация долга делает его бесконечным. Бесконечное измерение долга и невозможность его выплаты и связана с современными проблемами и кризисами капитализма. Грэбер видит единственный возможный выход из ситуации – это прощение долгов (debt jubilee), которые были распространенной практикой в древних сообществах, и почему-то потеряли актуальность сейчас. Быть может данное решение и сможет снизить градус напряжения и конфликтности ситуации в обществе на какое-то время, только скорее всего без изменения самой структуры кредитования и экономики в целом, большинство населения так и будет продолжать кружение в замкнутом круге денежных долгов, займов и нестабильной занятости без определенной надежды на устойчивое будущее хотя бы для своих детей.
Конструктивные и деструктивные формы гражданской активности
Все более настойчиво с высоких государственных трибун звучат обращения и призывы к гражданам нашей страны, а также к самим представителям власти и управления о необходимости развития гражданского общества, основанного на демократии, высокой самоорганизации, гражданской активности населения. «Без зрелого гражданского