Если человек переезжает в другую страну, то его личность /так она одна или их много?/ не сможет гармонично /а как же диктат и подавление сущности?/ существовать, пока он не выучит язык, манеры и обычаи этого народа.
В личности каждого человека преобладает та модель видения мира, которую ей дало общество. /исходя из подхода Шадрина в личности всё дано обществом, в том числе и мировозрение, поэтому неправомерно оставлять в личности некую часть отличную от влияния общества, то есть речь должна идти не о преобладании а о безоговорочном присутствии только той модели мира которую дало общество/
Личность, как правило, использует свою сущность /то есть личность использует не только часть сущности – тело – но и всю сущность целиком?/ лишь в рамках той модели мира, в которой она находится. /совершенно непонятное заявление/
Сущность же ориентируется в мире исходя из его реальности. /следует понимать отсутствие модели мира у сущности? Для сущности? Или всё таки сущность так же действует в своей модели мира, в своей модели восприятия?/ Личность может помогать сущности, улучшать ее – либо, наоборот, блокировать.
К сожалению, чаще всего личность блокирует (?) проявления сущности.
Сущность бывает сложно понять, так как в 80% (?) случаев она задавлена личностью. Ведь воспитывают всех одинаково /невозможно воспитывать полностью одинаково /, индивидуальные особенности редко учитываются. А бывает, что личность совсем не знакома с сущностью и даже противоречит ей! Снимая оковы программ с нашей сущности, мы обретаем огромную силу / а как же заявление о том что личность позволяет выживать/. Проявление сверхвозможностей в стрессовых ситуациях связано именно с проявлением сущности в момент, когда личность /всё таки она одна?/ отключается (?), так как неспособна справиться с возникшей нагрузкой.
Внутреннее единство
Когда мы рассказываем человеку про его сущность, он далеко не всегда ее принимает. Личность – представление о себе /кто кого представляет? Личность сущность или сущность личность?/ – начинает мешать. Внешне пассивные люди считают себя активными, добрые – злыми, спокойные – нервными, и наоборот / разве сущность предполагает общий критерий? А как же усреднение обществом? Или сущность тоже усредняет к общим критериям?/. Часто приходится слышать такое: «Классификации скорее мешают, чем помогают, потому что вешают ярлыки, за которыми не видно реального человека». Но мы не вешаем ярлыки, а стараемся помочь человеку обрести индивидуальность. Ведь индивидуальность – это «воспитанная»