В силу развития промышленного производства и появившихся потребностей обмена, совместная жизнедеятельность начинает охватывать все общество, освобождая семью от родственных уз и связей, делая ее нуклеарной. Рынок становится необходимым и достаточным механизмом укрепления совместной жизни в рамках общества, а у семьи остается единственная функция – воспроизводство рабочей силы. Поэтому сегодня общество – союз, построенный на обмене, основным принципом которого является выгода, где меркантильный интерес господствует над всеми иными социальными интересами. А. Смит уже в XVII веке пришел к выводу о том, что идеальным выражением буржуазного общества является торговое общество, и через три сотни лет современный экономист Ж. Ж. Аттали опять же пишет, что общество сегодня – это торговое общество. И тот и другой в обмене и свободной торговле видят основной механизм достижения совместной жизнедеятельности, именно такой союз, в их понимании, не только наиболее удачен, но и вечен. При этом они опираются на эгоистические свойства индивидов, которые подпитывают механизм совместной жизнедеятельности. Например, по мнению Ж. Аттали, формируется новая не обремененная никакими связями, кроме финансовых, цивилизация, название которой кочевники[33].
Разделение труда и эгоистические свойства индивидов, т. е. объективные и субъективные условия, делают рыночный механизм совместной жизни действительным механизмом объединения людей, он и определяет сегодня функционирование общества в различных странах и континентах. Этот механизм един для всех капиталистических обществ, на него не влияют ни национальная специфика, ни особенности менталитета народов. Его свойство – объединять людей различных национальностей, и вопреки культурным особенностям делать их лишь продавцами и покупателями. Рыночный механизм объединения людей и согласования их интересов является незаменимым и удачным механизмом, позволяющим сплотить индивидов без каких-либо вмешательств извне: ему не нужны ни государство, ни церковь, ни партии, т. е. различные формы идеологической надстройки; ему не требуются иные, нерыночные, способы объединения людей, поскольку они являются помехой торговле и рынку. Но со временем стало понятно, что без идеологических подпорок существование рыночного механизма объединения людей проблематично. Рынок постоянно разрушает свою основу – разделение труда и производство, если наступает кризис, в эту опасную пучину он ввергает все общество, и для того чтобы оно выстояло под натиском этой разрушительной силы, необходимы объединения людей, которые группируются на основе эгоистической потребности или корысти. Присутствие подобных объединений – идеологически защитный