общей картины Второго Пришествия, это по сути дела и есть инспирация (см. сс. 2) Общественного Сознания Земли силами и возможностями Высшего Сознания, отдающего себе отчёт о том, что всякая форма инспирированного Нового Знания на умы и сознания множеств Мыслящей Материи Земли, есть способ к созданию, такой системной формы преобразования всего земного сообщества народов, когда ни одна другая уже фактически не способствует созданию нового менталитета всеобщего единения масс. Именно для этой цели изначально и создавался Единый Образ страдальца за общественные пороки развития иудейского Израиля, в лице Иисуса Христа, впоследствии приведшего к появлению единого христианского учения, распавшегося на отдельные собственные развития. Сама историческая значимость христианских учений велика возможностями к созданию даже самых отдельных сообществ Единой Материи Общества, имеющих навыки объединённых состояний, но, как всегда, существуют фарисеи, утверждающие обратное о значимости лиц вероисповедающего достоинства в качестве богоравных и богоизбранных, отвергая тем самым изначальную идею всеобщего менталитета верующих масс на собственное право выбора между Богом и Сатаной, сводя все данности множеств верующих, к сословию всеобщего рабского поклонения, не до́лжного иметь против богоравных и богоизбранных никаких форм противления. Изначально принятая теория божественного подчинения масс, отдельным представителям церкви в качестве единого и рабского сословия, не выдерживает никакой, даже самой изощрённой и ожесточённой полемики, поскольку нет самого главного, это изначально воплощаемой идеи Христа о равенстве всех народов, в самом буквальном на то смысле. Именно идея всеобщего равенства народов, имеющих право к созданию Единой Нации Земли, и заложена в конечном Послании
24 Христа перед своими апостолами, перед своим окончательным Вознесением на Небо, но система всеобщего подавления инакомыслия иудейского Израиля не дала возможности развиться народам именно так, как завещалось Христом. Именно причина перенаправления власти народа на верховных служителей иудейской религии, привело в конечном итоге к созданию парадоксального развития всего земного мира человеческого Бытия, когда в состоянии наличия множественных церквей, проповедующих божественные истины Первоизречений Христа, происходит моральное разложение всей суммы общественных сознаний, идеям противоречащего наименования. Избежание всё постепенно нарастающей прогрессии всеобщего разрушения морали через ханжество вероисповедания, есть иной путь, принадлежность которого к пути Второго Пришествия, не вызывает сомнений, в качестве изрекаемых, но требующего сатисфакции (см. сс. 16) всех имеющихся качеств Посланий Христа к народам, отправленных в будущее его предстоящего развития.
Принадлежность Высшей Мысли к созданию условий Преображения Общественной Земли, через создание условий
