– Ничего, – поэтому сделано, как просили:
– Зато у вас, дорогие мои, – ума палата.
Искры мысли летели, следовательно, не из головы Апостола Павла, а из голов тех, кто его видел.
И он ради ЭТОГО почти уже убитый опять переполз черту города, чтобы последний раз, как сказал Пушкин:
– И может быть на мой закат печальный
Блеснет любовь улыбкою прощальной.
– — – — – — – — – — – — —
27.05.18
Второй в зеркале нужен для того, чтобы увидеть, кто находится за встретившимся вам на лестнице человеком. Следовательно, и обращаться надо потом к:
– Нему, – невидимому.
– — – — – — – — – — – —
27.05.18
Вяземский все последние передачи УУ про Тургенева повторяет:
– Это не он сказал, – а:
– Его Герой такой-то или сякой-то.
Но! Увы и Ах – никакого Тургенева не бывает, кроме Тургенева с:
– Набитым ртом, когда он говорить не может! – Всегда или в роли Героя, или в роли Автора, что, собственно говоря одно и то же, только, выглядывая из-за разных углов.
Художественное произведение с Автором и Героем придумано не для уменьшения точности высказывания, а для увеличения, – как:
– Телескоп и микроскоп.
– — – — – — – — – — – — —
04.06.18
Сама попытка приписать Истории то, чего в ней не было, увы:
– Логична! – логично именно, повторю:
– По Евангелию.
Ибо Настоящее – это и не тоже самое, что Прошлое не только количественно, но и качественно, что значит:
– Не идет за прошлым, – а:
– Наблюдает за ним.
Поэтому пусть в прошлом и было пять, но настоящее логично объясняет:
– Это тоже самое сегодня, что 28-мь.
И более того, не только в художественных произведениях Троя будет другой по сравнению с некоторыми известными фактами той войны, не только в пропаганде, являющейся таким же художественным произведением, но и – о, ужас:
– В самой ИСТОРИИ.
– — – — – — – — – — —
05.06.18
Написано, что евреи не могли смотреть, как рогатится лицо в Моисея – так оно сияло. – Но!
Сияло не нестерпимым светом, а светом разума, что:
– Текст освещался невидимыми Полями.
– — – — – — – — – — – —
06.06.18
Но Апостолы – уверен – были как громом пораженные, двинувшись в поход по городам и весям без Иисуса Христа, и вообще безо всего, отдавшись на милость божью.
Конечно, не все были против, но и не обязательно, чтобы противниками были все – достаточно, чтобы процент их был настолько высок, чтобы изобразить:
– Массу.
Все-то, как раз:
– За!
За равноправие не только людей между собой, но и за любовь к животным, имеющем на Земле тоже:
– Права.
– —