– Абсолют-Бог, и его творение это не одно и то же. Не нужно скатываться в пантеизм. Гностицизм, как бы он не маскировался не может претендовать на истину.
– Александр Иванович, можно я добавлю? – вмешался в разговор Влад. – Посмотри, Алексей: если отбросить всю эту словесную шелуху теософов, то получается, что все создано не разумным Творцом, а безличностным не пойми кем. Принципом. Ведь это атеизм, и суть всего этого умствования в том, что Бога нет. Все образовалось ввиду случайности, а не по плану и воли Творца. И потом, Абсолют предвидел все заранее, предвидел, что человеку понять и вместить понятие Абсолютного невозможно, и поэтому-то и послал своего сына Иисуса Христа, в котором и есть вся его полнота для конкретного личностного общения человека с собой.
– Александр Иванович, позвольте заметить, – вмешался в разговор Олег, – ведь Христос был послан к иудеям, и он, так сказать, для одного народа. Отец Христа – это Бог Моисея, Бог Израилев.
– Знаешь, Олег, а тому, что Христос называет отцом Бога Моисея и Бога Израиля, подтверждений-то в Библии нет. А то, что Христос должен будет прийти как Воплотившийся Творец, есть у разных народов, вернее, в разных Ведах. Причем задолго до появления самого народа Израилева. Есть в Ведах славян, в Велесовой книге, там Христос – сын Сварога, воплотившийся в человеках, есть в Ведах индусов за три тысячелетия до РХ. В «Бхави́шья-пура́на» сказано: «…Иса-Путра, сын Бога, будет рожден от Девы Ку-Мари, станет проповедовать истину многим народам и будет убит из них тем, который отвратится от истины, но Иса Путра воскреснет…», в «Брихадаранья́ка-упаниша́да» сказано: «Того, Который в солнце, я и почитаю как Брахмана… как Высшего. Как Вождя всех сущих, как Царя почитаю я его» (Мадху 11 1:2)1 И, кстати, если посмотреть, то и мать Христа, Мария, не принадлежит к семитским народам, а, скорее, к скифам, то бишь славянам, ведь евреем был приемный отец Иисуса Христа Иосиф, но он не был его родным отцом. И мало кто обращает внимание на то, что на первом Соборе апостолов в 49 году по рождеству Христову принадлежность Христа к евреям была осуждена как ересь евионитов, а также, что Поместный Собор 1504 года в Москве произнес анафему на «ересь жидовствующих». Как видим, самая большая кража у нас, русских, была совершена еще тогда, когда у нас попытались украсть Христа-Бога. И, сделав из Христа иудея-еврея, соединили Евангелие с Ветхим заветом для того, чтобы из христианства православного