– Не бери в голову. Но позволь сказать пару слов по поводу того, что – как ты правильно заметил – я не стал управляющим, поскольку это имеет непосредственное отношение к основам философии. Я не хочу быть управляющим. Мне это не нужно и не интересно.
– Салман, а как в точности называется эта философия? – спросил я, ощущая, как тает моя внутренняя защита, уступая место очарованию.
– Ну, прежде всего, в этом нет никакой магии.И наша философия имеет огромную историю начиная с эпохи царя Соломона,который славился своей мудростью и богатством. Это очень реальный и предельно практичный способ поведения в бизнесе и в повседневной жизни. Видишь ли, наш мир циклично претерпевает глубочайшие перемены.И философия уже на протяжении веков вобрала в себя очень много разных направлений.Но она неминуемо изменялась и приспосабливалась к новым вызовам истории.И поэтому сложно назвать её ярлыком.Но тем не менее ярлык придумали,но он не отражает её целостно.Так…даёт начальное направление мыслей.Назвать её можно трансцендентальный мыслематериализм.Но он имеет множество направлений и под-учений,которые будут тебе постепенно раскрываться мной и моими друзьями-наставниками.
–Так вы представляете собой тайную организацию типа иллюминатов или масонов?-спросил я.
–Ну не совсем,но в целом да.Мы также преследуем определённые цели по развитию общества и приведению его к всеобщему идеалу общества изобилия,справедливости,равноправия,свободы,солидарности и процветания.
–Наверное вы имели отношение к марксизму и коммунизму?
–Да,имели.Но то был не совсем удачный эксперимент.Дело в том,что для того чтобы создать такое общество,как я сказал,общество современности должно трансформировать своё сознание и прийти к осознанности.Трансформация как на микро,так и на макроуровне идёт только из внутреннего ощущения человека.Идеальное общество -это не утопия,только люди сначала должны быть подготовлены к нему.И Идеал общества ни в коем случае не заключается в государственной эксплуатационной машине,где основным принципом является хаотическая конкуренция или служба идеологическим химерам,вроде национальной идеи,патриотизма,религии.В стремлении к Идеалу нужно учитывать свободную творческую природу человека и его стремление к выражению и позитивной деятельности.А возможно это не через конкуренцию или суперконтроль государственной машины за каждой личностью,а через ассоциацию свободно мыслящих творческих индивидов,выполнящих общее дело путём выполнения дела личностной реализации,не подменённой ложными целями и смыслами.Возможно это ,если постепенно развивать осознанность у людей.Также как постепенно множество ценностей было привито обществу,основным принципом взаимодействия которого стал общественный договор вместо всепоглощающей вражды и убийств.Конкуренция-это принцип отжившего архаического общества,который постепенно приведёт к размежеванию и