21
Ну а во имя вполне полноценно достойного того улучшения всей человеческой личности, а не одного того крайне беспочвенно надуманного, беспечно же бездумного форсированного преобразования всякого, того довольно пока скудного знаниями интеллекта; в некое новое его качество надо было менять не историю, а затхло-собственническую психологию масс.
Однако подобного рода замшело-обывательское мышление крайне во всем неповоротливо, и действительно разумно его изменить будет возможно лишь в течение долгих тысячелетий весьма планомерного и до конца взвешенно-продуманного развития.
И все же заниматься этим надо бы, нисколько при этом никак не боясь испачкать руки, а только лишь душу держа от всего этого процесса как-то по возможности совершенно в стороне.
22
Ну а за счет внутренней отстраненности от всех тех черных реалий общественной жизни, да и весьма так агностического переосмысления всех фактов существования вселенной и людей в ней и возникла та новая каста самодовольных жрецов, сгрудившихся вокруг очага «великих» научных знаний.
И вот уж отныне тот холодный, расчетливый и самодовольный ум и стал признаком высшей категории людей – вершителей больших и славных дел.
И эта страшно всегда занятая, деловая, холодная, да и вполне равнодушная ко всему на свете мудрость сегодня и стала главной добродетелью всякого большого и трезвомыслящего рассудка.
А между тем абсолютно любая деятельность во благо этого мира должна быть именно многовековой, а не той, до чего немыслимо резво и старательно искрометно сиюминутной.
Да только люди, видящие перед собой скатерть-самобранку даров природы, мыслят обо всем этом именно что вовсе-то совершенно иначе.
23
А ведь явное и несомненное отсутствие гуманизма по отношению ко всему живому еще обязательно в конце концов обернется всем тем своим ослепительно ярким зеркальным отражением ко всему тому, и по сей день сколь совсем так никак не в меру беспечному роду людскому.
Да и внутри всего того ныне существующего человеческого общества всегда ведь, прежде всего, явно же необходима именно терпимость, да и нацеленное разумом, а не ослепительно светлыми чувствами желание всячески понять буквально каждого ближнего своего.
И эта разве что та поистине полноценно созидательная, а не вдумчиво-самосозерцательная мораль и есть главное вместилище широкого общественного разума.
Причем созидать она способна, разве что лишь до чего тщательно при этом освящая наиболее темные углы всей этой нашей достаточно уж гиблой современности.
Но вот тем самым столь осмысленно-агрессивным уничтожением зла при этом следует заниматься разве что лишь в том случае, когда это действительно дело абсолютно неизбежное и кем-либо