Образ ритора проявляется путем публичных оценок аудитории, сравнивающей речевые действия лиц с идеальным образом ритора, который сформировался в ходе развития общественной культуры. Начиная с некоторого момента карьеры, изменить общественное мнение ο риторе почти невозможно, ибо сам ритор постепенно срастается с собственным образом и оказывается не в состоянии поступать вопреки ему. Составляющие образа ритора – пафос, логос, этос – отражают ритора и его аргументацию.
I. ЭТОС – нравственные условия ведения речи, которые общество выдвигает ритору.
Эти условия предполагают возможность обсуждения значимых для общества проблем, когда участники обсуждения не только придерживаются различных взглядов, но занимают различные мировоззренческие позиции. Русские риторики ХVІІІ-ХІХ вв. не разрабатывали вопросы риторического этоса, считалось, что русское общество придерживается единых духовно-нравственных принципов. Сегодня вопросы риторического этоса занимают ведущее место в организации речевых отношений в обществе, этическая составляющая образа ритора оказывается определяющей.
Β риторике выработалось понятие ораторских нравов – этических требований, предъявляемых обществом ритору независимо от его убеждений и дающих ему право на публичную речь.
– Честность – означает предметную и речевую компетентность, духовно-нравственную значимость предмета полемики, и что вероисповедная позиция православного ритора цельна, неизменна, непреклонна.
• Ритор несет ответственность за свою речевую компетентность – ясность, определенность, последовательность, суть аргументации.
• Ритор не должен создавать заведомо ложные высказывания и вводить аудиторию в заблуждение относительно содержания и целей речи, своих личных интересов, мировоззренческой позиции и собственного права на публичную речь.
2. Скромность – означает, что православный ритор свидетельствует не ο своих риторических способностях, талантах и знаниях, но об истине христианства.
Ритор обязан уважать нравственные принципы, убеждения и верования аудитории, к которой он обращается.
• Ритор не должен наносить публичные оскорбления лицам, в явной форме высказывать пренебрежение своим оппонентам;
• разглашать и предавать публичному осмеянию факты личной жизни, физические особенности конкретных лиц и народов;
• высказывать бездоказательные прямые оценки и характеристики действий и поступков конкретных лиц или организаций, связанные с нарушением законодательства.
3. Доброжелательность – означает, что православный полемист стремится не угодить аудитории, но способствовать ее духовному просвещению.
Ритор не должен:
• создавать высказывания, наносящие ущерб интересам аудитории;
•