Однако, все эти рассуждения вызывают естественный вопрос: возможно ли вообще дать определение Тому, что непознаваемо, что настолько велико, значительно и грандиозно? Ведь любое определение немедленно внесет погрешность в саму Его суть: оно ограничит Его, сделает Его конечным, определенным, не вездесущим.
*
Оттого мы и сталкиваемся вовсе не с верой в Бога Истинного, а в Его, скажем так, изобретенных человеком двойников. Именно неумение и неспособность человека определиться с определением Бога, приводит к бесконечным, красивым, но зачастую глупым и невежественным признаниям в вере к чему-то или к кому-то призрачному, к кому-то, имеющему странные очертания и характерные черты. Оттого и сама вера в Него для нас остается чем-то таким, что невозможно объяснить, что во что бы то ни стало должно остаться неразгаданным, туманным, каким-то, образно говоря, болотом, киселем, нежели определением.
Моя профессия приучила меня отдавать должное в первую очередь самому слову, что обозначает предмет, что его характеризует. Я обратил свое пристальнейшее внимание на то, как понимают верующие свою веру. На то, как они характеризуют все то, что происходит в их душах. Конечно же, все приводимые мною примеры, не исчерпывают этот вопрос. Но они очень точно характеризуют исключительно эмоциональную основу веры.
Вы только посмотрите на все это:
«Вера – это осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11:1 и 1-е Петра 1:7—8).
«Вера в христианстве заключается в том, что мы признаём реальность существования Иисуса, подлинность Его жизнеописания, что Он Сын Божий и Сам является Богом (1-е Ин. 5:4—5, Ин. 5:18, 1-е Тим. 3:16, Ис. 35:4—6, Мф. 11:3—5 и Иак. 2:1), полную безошибочность и истинность Библии» (2-Тим. 3:16).
«Через веру в Христа мы приходим к вере и в Отца Его» (1-е Петра 1:21).
«Апостолы призывают нас прибывать в вере (Деян. 14:22).
А вот это пример особенно замысловатой софистики:
«Приходящий к Нему должен верить в Его существование» (Евр. 11:6): что означает, в принципе, что придти к Богу можно только обретя веру в Его существование, но как же поверить-то, если к Нему не пришел? Ведь вера, сама по себе, если отталкиваться от этимологии слова, есть «уверенность, убеждение, понятие о чем-либо». Но как убедиться в истинности Бога, не обретя Его, не найдя Его, не понимая, что Он есть такое.
Теперь далее:
«Вера это тот связующий элемент, через который мы:
очищаем сердце своё (Деян. 15:9),
принимаем