Значительное количество пещер Прибайкалья еще не подвергалось археологическим и палеонтологическим исследованиям. Между тем в связи с гидростроительством на р. Ангаре некоторые из пещер будут затоплены.
В работе по учету и исследованию пещер необходима помощь всей советской общественности.
П. Хороших, старший научный сотрудник Иркутского областного музея
Восточно-Сибирская правда, 1955, 23 авг. (№199), С. 2.
1955.13. Народное зодчество Приангарья
Приангарские поселения хранят много памятников русского народного зодчества. Особая ценность этих памятников состоит в том, что благодаря ряду местных сибирских условий в них с удивительной цельностью сохранились очень давние архитектурные традиции Руси. Они были принесены в XVII веке в Восточную Сибирь первыми русскими поселенцами, двигавшимися, как известно, по речным путям. Старинные деревянные остроги – Енисейский (1619 г.), Братский (1631 г.), Илимский (1630 г.), Иркутский (1652 г.) и другие представляют вехи этого движения русских людей в Восточную Сибирь.
Одновременно с деревянными крепостями строились и деревянные церкви и жилые дома. Строились они народными зодчими из могучего леса на редкость прочно, и некоторые из этих древних сооружений стоят до сих пор, поражая своей мощью.
Веками слагавшиеся и испытанные формы крестьянского жилища отличались поразительным единством целесообразности и художественности, что и делает их по-настоящему красивыми. Поэтому, когда старые дома приходили в ветхость, новые сооружались в прежних формах, донеся до наших дней понятия древнерусских людей о красоте архитектуры.
Так как в европейской части СССР древних памятников народного зодчества сохранилось мало, то внимание исследователей давно уже было привлечено к деревянной архитектуре Сибири. Однако, первоначально это внимание сосредоточивалось, главным образом, на культовых сооружениях да на башнях старых острогов. Собственно народное жилище, рубившееся плотниками «древоделами», определяло своими художественными формами стиль всего русского деревянного зодчества, а частично и стиль каменной архитектуры. Особое значение при этом имело народное зодчество северных русских губерний, выходцы из которых и принесли свои архитектурные традиции в Сибирь.
Впервые всю волнующую красоту и историческую ценность сибирской народной архитектуры раскрыли нам книги Е. А. Ащепкова «Русское народное зодчество в Западной Сибири» (Москва, 1950 г.) и «Русское народное зодчество в Восточной Сибири». (Москва, 1953 г.). Е. А. Ащепков собрал громадный материал по крестьянскому жилью бывших Томской и Тобольской губерний, по Алтаю, Красноярскому краю и по Иркутской области, щедро и хорошо его иллюстрировал. Труды Е. А. Ащепкова заложили