Книга будет полезна для священнослужителей, руководителей некоммерческих организаций, волонтеров, юристов, бухгалтеров. Она также может быть рекомендована студентам светских и духовных образовательных учреждений, а также всем, интересующимся проблематикой добровольчества (волонтерства).
Глава 1. Добровольческая (волонтерская) деятельность: общие положения
Духовно-нравственные и исторические аспекты добровольческой (волонтерской) деятельности
Для верующих людей во все времена благотворительность была одним из главных служений ближнему, не зависимо от того какая политика государства была в тот или иной период времени.
Основы благотворительности были заложены еще во времена Ветхого завета, когда Господь не только постоянно напоминал о том, чтобы народ проявлял особую заботу о сиротах, вдовах и бедных, но и подчеркивал, что «благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его».1
В Израиле с древних времен соблюдался закон Божий, гласивший:
«Когда будешь жать на поле твоем, и забудешь сноп на поле, то не возвращайся взять его; пусть он остается пришельцу, сироте и вдове, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всех делах рук твоих;
Когда будешь снимать плоды в винограднике твоем, не собирай остатков за собою: пусть остается пришельцу, сироте и вдове»2
Во времена Нового Завета идеи христианского милосердия приобретают глубокий духовный смысл:
«Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания,
а кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им потребного для тела: что пользы? Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе»3.
Со времени распространения христианства в Киевской Руси благотворительность стала определяться духовными заповедями: «…просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся»4; «Блажен, кто помышляет о бедном! В день бедствия избавит его Господь»;5 «радость человеку благотворительность его»6
Одним из ярчайших примеров христианской благотворительности на Руси является деятельность святого князя Владимира Святославича, по приказу которого нищих и убогих кормили на княжеском дворе и на городских улицах7. Этому способствовал «Устав Владимира», подписанный князем Владимиром Святославовичем в 996 году8.
В те древние времена князья возлагали на церковь функции общественного призрения, попечительства, для этих целей из казны выделялись