Не дана никому и ее надо воспитать,
Сократ все добродетели сводил к знанию,
Справедливости, рассудительности, благочестия, мужества,
И потом Сократ, вынужден был признать,
Что добродетели, как и всякому знанию, можно обучить,
Позже и Аристотель считал,
Что добродетели обучить можно,
Но не только знанию, а как результату воспитания,
Делающего привычкой наши знания,
Ведь привыкая быть храбрым и мудрецом,
Любой человек становится храбрецом,
Протагор указывал, что наказание преступников,
Смысл имеет тогда, когда добродетель можно воспитать,
Ведь всегда карают ради предотвращения зла;
В книге «О богах»,
За эту книгу, он пострадал в Афинах,
Протагор писал: «О богах я не могу знать ни того, что они существуют,
Ни того, что их нет, ни того, каковы они по виду,
Ибо многое препятствует знать (это неясность вопроса),
И краткость человеческой жизни»,
Тем не менее Протагор считал, что всем нам,
Лучше верить, чем не верить в богов,
А погиб Протагор, когда на лодке шел,
Из Южной Италии, в Сицилию,
В мессинском проливе, он утонул.
Философ-софист Продик
Около 460 годов до нашей эры,
На острове Кея или Кос,
В городе Иулиде, родился Продик,
Будущий философ – софист,
Он часто приезжал в Афины,
Оратором он был,
Физически был очень слабым,
Но низким басом говорил,
С большей любовью,
Чем к другим софистам,
Платон относился к нему,
Нравился ему такой типаж,
И оттого в диалогах,
Платоновского Сократа,
Появился Продик, персонаж;
А в работах Продика:
«О природе», «Похвала глупости»,
«Времена года»,
Основная идея, отрицание религии,
Отрицание бога,
И признание богов, творениями людей,
Считал, что только воспитание, во все века,
Определяет судьбу человека;
Продику приписывают рассказ,
«Гераклит на распутье»,
Где изображена борьба,
Героя-полубога, на перепутье,
Когда нужно выбирать, в короткий срок,
Либо добродетель, либо манящий порок;
Продик основы синомики заложил,
Основы различения,
Одинаковых по смыслу слов,
Правильному применению их учил,
Чтобы не было никаких домыслов,
И омонимии, различных смыслов,
В графически совпадающих,
Словесных мыслях,
Уделял внимание правилам спора,
Способа опровержения ложных условий,
Культы обожествления связал,
С удовлетворением, нужд человека:
«Те предметы, которые питают и приносят пользу,
Раньше были признаны богами,
И сделаны священными,
А после