И вот тонкая грань духовного мира из сомнительной части невидимого и непостижимого материалистическим сознанием переходит в полосу осязаемого нашим собственным духом и разумеющей душой.
Теперь уже, с лёгкостью постигая суть каждой главы, нам остаётся только раскодировать в собственных генах и вывести из подсознания уже заложенную до рождения информацию, подчинить духовный поток достижению высшей цели и, потом уже только наблюдать, как материальная природа оплодотворяется духом, рождая, при нашем активном содействии, новый вид материи – духоматерии. Возможности и способности, таланты и дары – это и есть те подарки для судьбы, которые припас до этого дня Сам Господь, чтобы мы, по-настоящему, испытали радость достижения Царства Небесного, Царства духа.
Часть VII. Духовный анамнез
Глава 60. Крест за спиною (Евангельские события)
Иисус сказал: ”Тот, кто не возненавидел своего отца и свою мать, не может быть Моим учеником, и тот, кто не возненавидел своих братьев и своих сестёр и не понесёт крест, как Я, не станет достойным Меня”.
Симон шёл с поля в приподнятом настроении. Душа его пела. И вовсе не те заунылые песни, которые приходилось слушать на празднике. Тяжёлый труд крестьян отразился и в песенных мотивах. Но ему хотелось воспеть что-то возвышенное и величественное. Быть может, того Самого неведомого Бога, о котором рассказывал этот странник Иисус? Сам Он, казалось, тоже пришёл оттуда, из-за облачных вершин, где и обитает вся Небесная Сила.
Но в то же время Иисус утверждал, что Бог един и управляет целым миром. Получалось, со слов этого Иисуса, что у Бога есть ещё и Сын?! И этим Сыном был Сам Иисус! Можно было и поверить в это по тому, как хорошо Он разбирался в Писании, как говорил, не по написанному отцами-пророками, а как бы от имени имеющего власть над целым миром. И вовсе не так, как фарисеи и книжники, которые только изображали из себя слуг Божьих, требуя за это почтительного к ним отношения и приношений. Иисус таковым не был.
Да, в Нём Симон и сам признавал эту Силу, пытаясь, вместе с подросшими сыновьями, постигнуть суть каждого сказанного Им Слова.
А Симон часто брал их с собой, Александра и Руфа. Первенца Александра назвал в честь великого завоевателя Македонии, хотя в окрестностях даже близлежащих селений никогда не встречал ни мужчин, ни подростков, ни малых ребятишек с таким именем. Но так хотелось видеть в сыне то величество, которого не хватало в тяжёлом, изнурительном труде.
Почва в этой местности была каменистая и требовала немалых усилий, чтобы прокормить себя, жену и двоих детей.
Можно было бы, конечно, перебраться на север страны, скажем, в Назарет. Там и почва, говорят, куда податливее. Тем не менее, здесь, в Иерусалиме, была своя, Киренская община, в которой и Симон был не последним человеком. А там – чужбина, где, со слов снующих туда-сюда купцов проживают, в основном, язычники, самаряне. Только общиной, как-никак, жить легче, чем одинокой семьёй.
А