Но если, согласно предположению М. Шадсона, часть функций журналистики, включая информационную, в ближайшем будущем может быть перераспределена между нежурналистскими организациями, то это неизбежно приводит нас к необходимости поиска нового основания для её определения, более универсального, чем газеты и даже новости. Например, такого, которое ещё в 1974 г. предложил в своём знаменитом эссе «The Problem of Journalism History» американский исследователь Д. Кэри: «Журналистика в первую очередь, как с логической, так и с хронологической точки зрения, является не институтом, коммерческим предприятием, набором прав или совокупностью технологий, а культурным и литературным явлением. Технологии журналистики существовали до появления новостей и газет. В сущности, журналистика является формой сознания, способом постижения, опытного познания мира… Эту форму сознания можно постичь лишь через её историю и сопоставляя её с более древними формами сознания (мифологического, религиозного), которые она частично заменила, и другими формами, одновременно с которыми она возникает и взаимодействует, – научным сообщением, эссе и реализмом [в философии и искусстве]» [67, р. 91].
И это приводит нас к необходимости достаточно глубокого прочтения истории журналистики начиная с того момента, когда на смену мифологической форме сознания начинает приходить современное.
• Аполлонова, Л. П. Журналистика как социальный институт [Текст]: учеб, пособие / Л. П. Аполлонова. – Ростов н/Д: Логос, 2010.
• Ахмадулин, Е. В. Краткий курс теории журналистики [Текст]: учеб, пособие / Е. В. Ахмадулин. – М.; Ростов н/Д: МарТ, 2006.
• МакКуэйл, Д. Журналистика и общество [Текст] / Д. МакКуэйл. – М.: МедиаМир: Факультет журналистики МГУ имени М. В. Ломоносова, 2014.
• Прохоров, Е. П. Введение в теорию журналистики [Текст] / Е. П. Прохоров. – М.: Аспект Пресс, 2011.
Глава 2
Пражурналистские явления античности и средневековья
Итак, мы упомянули о том, что существует два лагеря исследователей журналистики: одни, подобно Д. Хартли и
М. Шадсону, считают её продуктом современности, чья история насчитывает в лучшем случае две-три сотни лет, а другие, как М. Стефенс, полагают, что её корни уходят глубоко в прошлое, ко временам Античности, а возможно, и дальше.
Но что именно в эпоху Античности следует рассматривать в качестве пражурналистских явлений? Существует несколько ответов на этот вопрос.
«Сами журналисты склонны отодвигать дату рождения своей профессии как можно дальше в прошлое, – утверждает в одной из своих работ Ж. Челаби, – и журналисты, переквалифицировавшиеся в историков, часто приводят римские Acta Diurna, ежедневные отчёты о политической жизни, записанные на стенах Форума, как