Биологические основы российской идеологии. Аркадий Спартакович Медведев

является выше обозначенный тезис: справедливо, это не когда всем поровну, а когда по заслугам. механизмом. Справедливость, как и ответственность, не может быть «вообще». Она всегда очень предметна и очень конкретна. Факт достижения соглашения сторон свидетельствует в пользу его справедливости. Впервые концепция общественного договора была выдвинута Дж. Локком, И. Кантом и Ж.-Ж. Руссо. В наши дни эта концепция реанимирована Дж. Роулзом и Ю. Хабермасом. Оба полагают, что умелое использование институтов представительной демократии как раз и позволяет шаг за шагом утверждать принципы справедливости – в частности, путем совершенствования конституций, как отдельных стран, так и более крупных социальных образований, например, объединенной Европы. По Хабермасу, в продуктивный дискурс должно быть вовлечено как можно больше людей.

      А теперь зададимся вопросом: а представлены ли в каком-либо виде эти, в первую очередь, морально-нравственные категории: свобода, равенство, справедливость в биологическом мире? В первом приближении ответ будет – вряд ли. Природа жестока и ей не свойственны муки совести и душевые катаклизмы. Попробуем рассмотреть все выше приведенные принципы с точки зрения их использования в процессе функциональной реализации биологического организма.

      Принцип равенства. Кажется, что этот принцип должен быть приоритетен в биологическом организме, так как мы привыкли видеть источник неравенства, прежде всего, в эгоистичном человеческом произволе, обуславливающем неодинаковый доступ к материальным ресурсам, а в организме нет места эгоизму. Так ли это? Разнородные клетки организма, безусловно, ни в чем не равны, так как имеют разное происхождение, качественно разную структуру, циклы жизни, разное функциональное предназначение и отсюда разные возможности, прежде всего, в получении материальных благ (пища, кислород). Единственное в чем равны все без исключения клетки нашего организма – это в безусловной обязательности исполнения законов жизнедеятельности организма от генетической репликации до обязательного исполнения регуляторных команд вышележащего уровня управления. Равенство в организме – это, прежде всего однотипность применения принципов инициации и принуждения к работе – законов и программ реализации жизненных функций. Отсюда, ранее приведенное утверждение, что принцип равенства в человеческом обществе следует рассматривать как одинаковость и обязательность для всех членов общества социальных законов, в том числе экономических, политических или юридических, однозначно согласуется с законами реализации биологической жизни.