Но по мере развития науки и роста объёма научных знаний, как следствие, на смену универсализму пришла узкая специализация и в науке. Один человек уже не мог охватить такой огромный объём знаний. Он может быть на вершине научных достижений своей эпохи только в каких-то всё более узких сферах. Чтобы иметь возможность «копать глубже», нам волей-неволей, приходится «копать» всё у́же и у́же.
Итак, на Западе, с развитием науки, из некогда единой философии стали выделяться отдельные частные дисциплины и отдельные отрасли знаний. Появилась математика, физика, история, право и. т.д. А потом, выделившиеся отдельные частные науки, в свою очередь, сами стали дробиться дальше. Так, из философии выделилась физика как «наука о природе», название которой происходит от греческого φύσις, что означает «природа». Это что-то вроде современного понятия «природоведение». А потом оказалось, что из этой физики-природоведения стали отделяться и другие «науки о природе», – химия, биология, астрономия, география. Осталась и физика. И уже из того, что ещё осталось от физики, уже из этого стали выделяться: теоретическая и экспериментальная физика, механика, кинетика, статика, оптика, термодинамика, электродинамика, геофизика, астрофизика, ядерная физика, квантовая физика и т.д. И этот процесс появления «новых физик» продолжается до сих пор. То же самое произошло и со всеми отделившимися уже от физики науками. Химия сначала отделилась от алхимии, а затем и химия тоже стала дробиться на: органическую и неорганическую химию, биохимию, коллоидную химию, нефтехимию, агрохимию и т.д. И со всеми остальными науками: географией, биологией, медициной, историей и т.д. произошло то же самое.
Дробление наук продолжается и по наши дни. Только за последние два столетия из некогда традиционного курса философии выделились в отдельные науки: в первой половине XIX века – социология как наука об обществе, на рубеже XIX – XX вв. – психология как «наука о душе», в середине XX в. – политология как наука о власти. Это, естественно, не означает, что до такого разделения не существовало общества и науки об обществе – социологии, не существовало «науки о душе» – психологии и науки о власти – политологии. Все эти науки были составной частью традиционного общего курса философии.
Если все специальные дисциплины отделились от философии, и каждая из них стала изучать какой-то свой отдельный объект исследования, то возникает резонный вопрос: а что осталось у философии? Казалось бы, логичный ответ, который сам напрашивается на поставленный вопрос, – это ничего не осталось. Это дало повод позитивистам во главе с Огюстом Контом (1798 – 1857) прийти к «логичному» заключению о том, что «наука больше не нуждается» в стоящей над ней философии. И такие взгляды находят себе много сторонников и сегодня, особенно среди представителей естественных наук. Но хорошо это или плохо? Это прогресс или регресс? Добро или зло? Очевидно, что любой