Иоганн Готлиб Фихте (1762 – 1814) считал, что философия не только всеобщая наука, но и предпосылка всякого знания. Свою систему Фихте назвал «наукоучением». Другой немецкий философ Вильгельм Вундт (1832 – 1920) считал, что «философия есть всеобщая наука, имеющая своей целью соединить в единую непротиворечивую систему познания, добытые специальными науками, и свести всеобщие употребляемые наукою методы и предпосылки познания к принципам» [27, с. 29].
В XX веке философию всё чаще стали пытаться выводить за границы науки и за границы познания мира вообще. С точки зрения немецкого философа, представителя «философии жизни», Вильгельма Дильтея (1833 – 1911), философия должна искать внутреннюю связь своих познаний не в мире, а в человеке.
Для экзистенциалиста Альбера Камю (1913 – 1960), философия – это форма решения человеком своих глубоко личных проблем. Для Камю фундаментальный вопрос философии – это стоит ли жизнь того, чтобы её прожить. Всё остальное – имеет ли мир три измерения, руководствуется ли разум девятью или двенадцатью категориями – второстепенно [45, с. 24].
С точки зрения испанского философа Мигеля де Унамуно (1864 – 1936), философия значительно ближе к поэзии, чем к науке. А все философские системы, задуманные только как предельные обобщения конечных результатов частных наук, были гораздо менее содержательны и жизнеспособны, чем те системы, в которых выразилась во всей своей полноте духовная страсть автора [99, с. 26].
Таким образом, мы имеем очень широкий диапазон оценок философии – от способности проникновения в первоначала мира до индивидуального самовыражения. Но даже в таком многообразии суждений о философии можно увидеть и нечто общее. Философия решает проблему смысла человеческой жизни, стремясь при этом к универсальным, всеобщим ответам.
Приведём далеко не полный перечень и других попыток дать определение философии. Итак, философия – это:
– некая жизненная мудрость;
– наука для властвующих над судьбами мира (Платон);
– наука о неизменных началах сущего (Аристотель);
– наука об универсальных первоначалах или принципах бытия;
– наука о мире как целом;
– наука, которая даёт одно, единое знание (С.Н. Булгаков);
– жизненный разум (Х. Ортега-и-Гассет) [71, с.121];
– учение об абсолюте;
– самопознание человеческого духа;
– мышление посредством философских категорий;
– форма общественного сознания;
– мировоззрение;
– учение об общих принципах бытия, об отношении человека к миру;
– обобщённая система взглядов на мир и место в нём человека;
– наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления;
– особый вид теоретической деятельности, предметом которой являются всеобщие