Развивая далее свою мысль, Владимир Иванович выразил согласие взяться за проектирование знакового сооружения. Для этой цели им были разработаны принципиально новые соединяющие конструкции. В заключение Фомин подчеркнул, что построенный по древним канонам храм мог бы сыграть объединяющую роль в формировании национальной идеи.
Без труда можно было заметить, что и владыка, и остальные присутствующие на совете, не были готовы к столь неожиданному повороту разговора. Ведь Владимир Иванович перечислил объекты, многие из которых отсутствовали в планах епархии. Поэтому епископ весьма робко и приглушенным голосом сказал:
– Ваше предложение, Владимир Иванович, заслуживает всяческого внимания. Я благословляю вас на дальнейшие поиски, направленные на укрепление православия. Сегодня очень важно поднять вопрос о духовном возрождении нашего общества. Сформулируйте, обобщите сказанное и передайте нам в письменном виде. Мы посмотрим, что и как можно применить…
…Спустя несколько месяцев после архитектурного епархиального совета я встретился с Владимиром Ивановичем в редакции газеты. Статья пока не была написана – сначала одолели текущие дела, потом я уходил в отпуск. И только теперь у меня появилась возможность рассказать читателям о необыкновенном архитекторе.
Мы расположились за столиком в редакционном холле. Фомин выглядел несколько уставшим, глаза из-под очков смотрели настороженно. Попросив разрешения закурить, Владимир Иванович сделал одну-две затяжки и затем очень даже спокойно начал говорить:
– Леонид Владимирович, давайте условимся, что я не архитектор, а зодчий. Этого понятия у нас еще нет. В старину зодчими были монахи в монастырях, именно они создавали среду обитания человека. Другого названия для творцов храмов, да и домов тогда не существовало.
Докурив сигарету, Фомин, опять же без лишних эмоций, продолжил:
– Вы спросили о судьбе храма Казанской Божией Матери? Его сооружение скоро начнется, только не по моему предложению. О моих планах знали руководство области, епархия. Но везде я получал привычные отписки. Как вы знаете, существует федеральная программа по духовному воспитанию молодежи. В своей книге «Вызовы современной цивилизации. Как отвечает на них Православная Церковь?» митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл написал, что «Церкви нужно заниматься и обществами трезвости, и молодежными клубами, и иными социально значимыми проблемами. Проблема здесь одна – в заинтересованности,