7 февраля. Григорий Богослов. Крестьяне в этот день наблюдали за состоянием погоды. Хотя нынешняя зима еще не закончилась, но земледелец уже задумывался, какая будет зима следующая. Не слишком ли будет она суровой по отношению к крестьянину? Вот и выходили мудрые деды на Григория за околицу наблюдать погоду. Они считали: «Каков день с утра до полудня, такова будет и первая половина следующей зимы. Если ясно и морозно, значит, и зима выдастся морозная. Закрутит, заметелит – видимо, и предстоящая зима будет с буранами да вьюгами. Ну а с полудня до вечера день предвещает другую половину зимы».
8 февраля. Феодор-поминальник. Деды в былые времена так говорили: «Каков день, такова и весна. А если синица с утра поет, то зима еще покружит метелями да вьюгами». По долговременным наблюдениям за погодой селяне примечали: если в феврале большие морозы, то это к жаркому лету, февраль холодный и сухой – выдастся август жаркий. Существует еще с языческих времен на Руси суеверие, что покойники в этот день по земле и по своим родным тоскуют. А чтобы успокоить их, на загнетку печи надо золы насыпать и сказать: «Не ходите во двору, души сиротские! А подите на западну – сырую сторону, там-то вам вечное радование и покой уготовлен». Феодору молились об исцелении от грудных болезней и от болей в желудке.
9 февраля. Златоустьев огонь. В этот день с особым вниманием на Руси относились к огню в печи, чтобы мир да достаток в семье были. Затопить печь надо было в этот день так, чтобы разом занялись все поленья. Мудрые деды так говорили про февральскую оттепель: ничего она не стоит, все равно на дворе зима. Существуют приметы этого дня: облака идут против ветра – к снегу; стекла окон потеют – к теплу; после метелей у снежных сугробов гребни закруглены – к урожаю; на полях снег волнами – тоже к урожаю. Также крестьяне говорили: «Лето как лето, а зима, как язва, холодна». Иоанну Златоусту, архиепископу Константинопольскому, молились о просвещении разума к учению духовной грамоты и о помощи в отчаянии.
10 февраля. Ефрем Сирин. Ефрема Сирина называли еще сверчковым заступником, потому что существовало суеверие, что в этот день нельзя убивать никаких насекомых, а то домовой обидится.
В деревнях в былые времена крестьяне твердо верили в домового. «Домовой обязательно есть в каждой избе, без него дом стоять не будет» – так считали в Орловской губернии. Селянами домовой воспринимался как заботливый хозяин, помогающий трудолюбивой, дружной семье. А ленивым и нерачительным хозяевам всячески вредил и пугал их, стуча ночью, опрокидывая ведра с водой, переворачивая кадки. На Ефрема Сирина в былые времена,