И то вне всяких сомнений совсем не обязательно, чтобы это они ведь и создавали для какого-либо более чем конкретного индивидуума тот самый донельзя ирреальный облик всего того совершенно помимо всяческих наших ощущений миллиарды лет просуществовавшего мироздания.
Ну а то вовсе-то никак не в меру суетливо восторженное видение всей той исключительно же повседневно нас окружающей действительности подчас явно затмевает до чего только непроглядную картину обыденно и беспросветно мещанского мирского существования.
Причем для создания подобного эффекта, наверное, еще окажется и того, в принципе, более чем вполне предостаточно…
Ясное дело, что хватит и того, чтобы всякий тот, кто всецело будет более чем безнадежно так ориентирован именно на ту внешне и впрямь завораживающую западноевропейскую культуру, до чего только пристально вот смотрел на любые художественные книги разве что лишь ее близорукими и кривоокими глазами…
Уж слишком ярки и вычурны многие из созданных ей образов, а главное – все эти довольно-то наспех нелепо обрисованные книжные существа имеют подчас столь надежно для них самим автором произведения заранее вот крепко-накрепко закрепленные свойства души и характера!
Они, к тому же, как правило, всецело отдалены от всяческой нашей неистово вездесущей и до чего немыслимо изощренно корыстной действительности.
11
Причем, конечно, всегда ведь есть явная опасность довольно-таки хлипких логических обобщений, однако то вовсе не главная беда.
Самое ужасное, может быть, заключено именно в общей переоценке ценностей, без тени сомнения постепенно возникающей после всего прочитанного в душах у тех, кто крайне наивно о том полагает, что западные философы и писатели и впрямь-таки бесконечно проникнуты всем тем, что они порой искрометно чувственно вкладывают во все свои книги.
А между тем они иногда до чего только ярко горят самым неуемным энтузиазмом наиболее полноценным образом отобразить вездесущие и всеобъемлющие чувства, довлеющие над обществом в тот самый столь неизменно короткий временный промежуток их зачастую вовсе так не безбедного бренного существования.
И все дело тут было именно в том, что в жизни Запада книги играют довольно-таки прикладную, развлекательную и вовсе не столь важную воспитательную роль.
Уж как это зачастую происходит в жизни всего российского общества, где книги заполняют собой все или почти все духовное пространство в сознании культурных и духовно развитых людей.
12
И в этом, кстати, вполне наглядно проглядывает то самое исключительно более достойное будущее, да и истово же реальное, а не то во всем до чего только безнадежно призрачно светлое и совершенно так вовсе нисколько несбыточное, переспело празднично книжное бытие…
И именно в том далеком грядущем, которое можно будет вылепить разве что изо всякой довольно-таки с виду более чем непотребной житейской грязи, и впрямь же окажется куда поболее