Из этого следуют выводы:
– Уровень нагрузок должен быть приемлем для учеников всех физических групп, тяжесть нагрузки должна быть вариативной для разных учеников даже в пределах одной группы.
– Тренировка должна быть направлена, прежде всего, на укрепление здоровья, а не на достижение наивысших результатов. То, что в секцию приходят дети даже с явной инвалидностью – только укрепляет решимость заниматься у относительно здоровых учащихся, улучшает взаимопонимание.
– Приемы боевого применения должны выполняться при условии соблюдения учащимися должных мер техники безопасности, соблюдении традиционных норм поведения, понимания необходимости заботиться о безопасности партнера. Поэтому именно нравственное воспитание выходит на первый план при обучении прикладным техникам боевого применения.
– Соревнования в школьной секции ушу в системе дополнительно образования не являются полезными. Коллектив формируется исходя из территориального принципа, отбора и выравнивания учащихся по уровню подготовленности нет, поэтому их сравнение друг с другом не продуктивно. Конфуций говорил: «Благородный муж не соревнуется».
Можно проверять уровень подготовки ученика в учебном поединке с учителем, но не имеет смысла заставлять учеников соревноваться друг с другом.
В традиционных школах древнего Китая не было практики соревнований между учениками. Уровень мастерства оценивался по множеству критериев, но такого метода, как бой для выявления чемпиона среди них не было. Дело в том, что реальный бой, требующий включения всех физических и духовных сил, всего арсенала летальных приемов, заведомо обрекает участников на риск смерти или тяжелых травм. Для школы, которая существует в жестком противостоянии с конкурентами, такой подход неприемлем – клан нужно консолидировать и укреплять, а не делить на победителей и побежденных, да еще и травмировать их в процессе соревнований. Это не значит, что в традиционных школах не было поединков. Разумеется, были учебные поединки между старшими и младшими, но они носили характер тренировки, когда более сильный и опытный давал начинающему возможность оценить свои силы, проверить надежность своих защит и силу атак.
Отношение к спорту.
Спорт в какой-то мере, является религией современного постхристианского мира. Собственно, он и развился из античных Олимпийских игр, которые вышли из более древних культов, и являли собой форму выбора безупречного кандидата для человеческого жертвоприношения.
(А Вы думали, венок из приправы к супу просто ради красоты одевался?)
Спортивные события собирают самые большие аудитории почитателей, спортивные передачи набирают наибольшее количество просмотров, спортсмены получают самые