Мы можем предположить, что конфуцианские установки распространяются и дальше – не только на структуру, но и на функции школы. Прежде, чем исследовать этот вопрос, давайте вспомним, какие функции выполняет учитель в классическом конфуцианстве. Обратимся к основному трактату конфуцианской школы – «Лунюню».
«Лунюнь», или «Беседы и суждения», состоит из высказываний, приписываемых Конфуцию, или повествующих о его жизни.
И сам Конфуций, и его ученики неоднократно высказываются о главных аспектах деятельности Учителя. Рассмотрим их:
Передача древнего знания.
Конфуций неоднократно высказывался в том смысле, что он не создает, но передает. Смысл деятельности учителя – в том, чтобы не дать погибнуть знаниям, доставшимся от совершенномудрых предшественников. У Конфуция таким совершенномудрым обычно выступает мифический император Яо.
Продолжение древних ритуалов. Ритуалы либо приурочиваются к определенным ситуациям, либо имеют календарный характер. Смысл ритуалов, по Конфуцию – в объединении людей.
Обучение и просвещение, распространение культуры.
Забота о людях, проявление гуманности и человечности.
Самосовершенствование.
Теперь посмотрим, имеются ли эти направления деятельности в школах боевых искусств?
– Передача древнего знания.
Несомненно, этот аспект деятельности присутствует во всех традиционных школах.
– Продолжение древних ритуалов.
По Конфуцию, основной целью проведения ритуалов является установление связи между членами общества. Ритуалы вырабатывают единое мнение по вопросам морали, устанавливают нормы и правила поведения. Ритуалы определяют отношение к тем или иным событиям, поступкам, дают критерии «хорошего» и «плохого».
Например, в современное время мы чтим память погибших, празднуем достижения и победы, поздравляем друг друга во время праздников.
В школе боевого искусства ритуалов не так много. Но они включают действия, обязательные для всех. Основным ритуалом является проявление уважение к залу для занятий, учителю и ученикам, друг к другу. Этот ритуал включает в себя принятие прямой стойки и поклон. Общий поклон выполняется после построения. Другой формой ритуала является выполнение комплексов движений, переданных наставником. Тренер подчеркивает, что эти движения устанавливают связь через поколения – от великих мастеров древности до наших дней.
– Распространение культуры.
В отличии от секций спортивно-прикладных единоборств, ушу (в понимании автора) не ставит главной целью достижение победы. В самом приветствии ушу заложен иной смысл – кулак накрывается ладонью, что означает, что культура контролирует силу, а сила подчиняется культуре.
– Проявление гуманности.
Забота о человеке должна проявляться постоянно.