Ксенофонт в «Воспоминаниях о Сократе»: «Или ты замечал, что для усвоения нужных знаний, для запоминания выученного, для здоровья и укрепления организма… ничегонеделание и пренебрежительное отношение ко всему полезно людям, а труд и забота ни на что не годны»83.
Чжугэ Лян сказал: «Благородный муж покоем совершенствует себя, бескорыстием взращивает свое совершенство. Не будучи целомудренным, нельзя достичь просветленности воли. Не храня в себе покой, нельзя достичь отдаленной цели. А посему учение следует покою, а таланты следуют учению. Без учения невозможно развить свои таланты, а без покоя невозможно добиться успеха в учении…»84.
Однако, состояние «покой» нельзя воспринимать как некое оцепенение, бездействие и неподвижность, поскольку в природе ничто не находится в покое; всё движется, всё вибрирует. Значение графики и имени «П» – «Покои»: «потоки энергии от Богов к людям и от людей к Богам», «высший предел потоков энергии». Значение образа буквицы «П» – «пределы, в которых происходит энерго-информационное преобразование»85.
Таким образом, рассматривая состояние покоя, имеем в виду внутреннюю активность, при которой силы не распыляются на внешнюю деятельность. И эта внутренняя активность отчетливо проявляется в праздности. Праздность имеет нравственную ценность, ибо она позволяет судить о людях: она пагубна лишь для посредственностей, работа же, наоборот, одинаково губительна для всех86.
«Только ученые люди могут, не имея постоянного занятия, обеспечивающего им средства к существованию, сохранять постоянные добрые чувства; народ же, если не имеет постоянного занятия, то и не обладает постоянными добрыми чувствами, он распускается и становится безнравственным, совершает любые дурные дела. Когда же он оказывается вовлеченным в преступление, его вслед за тем наказывают – это означает ловить народ сетями закона»87.
Ян Чжу сказал: «Существуют четыре причины, из—за которых живые люди не могут спокойно отдохнуть. Первая – желание долголетия; вторая – жажда славы; третья – стремление к власти; четвертая – жажда богатства. По этим четырем причинам страшатся Душ предков, страшатся людей, страшатся властей, страшатся наказаний. Это называется бегством человека от его природы… их судьба