Как бы высоко ни поднимали себя тати-клеветники в лживых трудах, однако Русь дохристианская и христианская оставалась могущественной державой, всегда побеждала и умиротворяла своей деятельностью жизнь планеты.
И это все была ВЕЛИКАЯ РУСЬ: ни Киевская, ни Московская, просто ВЕЛИКАЯ ЕДИНАЯ РУСЬ.
Иногда ее называли: Расея, Россия, Руслань, Великая Скифия и Малая Скифия, Великая Матушка Русь…
И лишь при католической колонизации (по традиционной истории «монголо-татарское иго»), по согласию Фотия, Русь была разделена на отдельные ханства, собранные вновь воедино лишь при Иоанне Грозном.
Историки-иноземцы, создавая для русских новую, уничтожительную историю, принижали Русь, выводя образование русской державы из запада, ставя началом Руси военную крепость «Околоток» (фактически ставшую известной в XVI в.), назвав поселение Новгородом: столицей Руси. Из Околотка (якобы Новогорода) вывели «князя» Олега в Киев. Не объясняя, кем Олег доводится Рурику: воеводой или дальним родственником Рурика, взявшимся опекать малолетнего Великого князя Игоря.
Вот же настоящая история:
Генеалогия монархов Руси Великого древа Руриков, продолженная в Киеве-граде от 665-го года н. э.:
Каган Вешен Могущественный.
Каган Руслан (Олег) – сын Рурика.
(Имя Олег каган получил при крещении).
Великий каган Олег передал власть в Киеве внуку Кию;
Каган Кий – внук кагана Олега, правнук кагана Рурика.
Каган Игорь – сын кагана Кия.
Великая каганша Ольга.
Каган Святослав – сын кагана Игоря.
Каган Варг – сын кагана Святослава. Варг назван по имени древнего имени реки Урвар (Днепр)
Великий каган Ярослав – сын Варга.
В период древности на Руси было два Ярослава: Ярослав (Первый), получивший после крещения Руси новое имя Владимир и Ярослав Мудрый. Каган Ярослав (Владимир) окрестил Русь в 860-ом году (весть).
Прусы и греки не то, что «рядом не стояли», они еще не родились!
Историк Е. П. Савельев «Древняя история казачества», М., ООО Издательство «Вече», 2013г., заблуждаясь сведениями, приведенными в историческом труде Карамзина и в Радзивилловской летописи «о Киевской, княжеской Руси», пытался разобраться в титуле «каган», встречающемся в древних летописях.
Например:
«…весьма вероятно, что киевские князья в те времена также назывались каганами. Иначе чем же объяснить приведенное в похвальном слове киевского митрополита Илариона, обращенном к Святому Владимиру, наименование этого князя «каган»: «Похвалим же и мы по силе нашей малыми похвалами великая и дивная створшаго нашего учителя и наставника великаго Когана («излюбленного правителя» – предполагая, так Савельев переводит слово «каган» от «кохан» – любимый) нашея