В последние годы всё чаще стали появляться зрелища и чтиво на тему пришельцев из Космоса, которые несут угрозу землянам. С одной стороны, это своеобразное забалтывание темы космического происхождения человека, с другой – оправдывание пророчества об Апокалипсисе. Все эти факты очень походят на подготовку общественного сознания к неизбежным переменам трагического свойства, которые решат проблему идеологии, демографического взрыва, истощения ресурсов… Если помнить о существовании теории «золотого миллиарда», то всё как нельзя лучше укладывается в данную тенденцию. А устроить прилёт «инопланетян» при современных технических возможностях несложно, как и применить оружие массового поражения при разделении общества на богоизбранцев и рабов божьих, жизням которых – грош цена. Гибель людей при разрушении небоскрёбов-близнецов в Нью-Йорке демонстрирует возможность такого сценария. При этом ещё и в образе спасителей можно предстать в глазах тех, кто выживет.
Так как в Мироздании есть созидательное излучение, которое, попадая в сферу влияния чёрных дыр, поглощается, то и в обществе одни созидают, другие поглощают. Весь вопрос в мере созидания и поглощения. И поскольку мера потребления современной цивилизации с перекосом к излишествам, то и понятно, что она (на фоне развивающейся Вселенной) очень далека от оптимума.
Почему же в обществе возникла дисгармония Духа и Тела?
С одной стороны, наука – это противовес религиям, с другой – она не имеет доказательной базы, чтобы подтвердить факты, свидетельствующие о космогонической Природе разумной жизни на Земле. И прийти к истине через бездоказательные аксиомы и постулаты нельзя. К тому же наука фиксирует лишь грубую материю (плотные энергии) методами и приборами, способными их фиксировать, а то, что не регистрируется, того «нет» в Природе. Науке удаётся познавать поверхность, глубина для неё остаётся недоступной. Этим пользуются религии, трактуя непознанные наукой явления по своим надобностям.
Религия заявляет, я верю, а значит, знаю, особенно когда упоминает о разных уровнях понимания своих писаний, зависящих от посвящённости адептов. С научной точки зрения это абсурдно, и поэтому наука говорит, я не верю, потому что пока не знаю. Отсюда и появляется дилемма Знания и Веры (позже будет видно, что значение Веры религиями искажено). И, таким образом, мы попросту имеем две стороны одного и того же Бытия: умственную