Зов рода. Записки русского путешественника. Павел Ткаченко

впечатление, что известные путешественники прошлых лет, к которым не прилагалось слово «профессиональный», были любителями, дилетантами. Но если бросить взгляд в прошлое, то рядом с именем любого из них в памяти всплывает появление чего-либо нового: географическое открытие, исследование труднодоступных земель, природная или археологическая находка, достижение недоступного рубежа… И все это было, как правило, связано с неизвестностью, риском и продолжительно по времени. Поэтому совершить путешествие, не будучи профессионалом (очень подготовленным человеком), вообще невозможно. Путешественник – это и есть профессионал, а профессиональный путешественник – это «профессиональный профессионал». Путешествие – не специальность, а призвание – качество, данное человеку Свыше, и поэтому путешественник не профессия, а звание в мире Яви. По профессии путешественник может быть геологом, этнографом, писателем – кем угодно. Но в отличие от обыкновенного специалиста он пытается шагнуть за горизонт, потому что не может не делать этого. Он подвижник. Примером такого подвижничества может служить XVII век, когда сотни русских людей, которых ныне мы называем землепроходцами, возвращали Руси утраченное ранее Семиречье и Беловодье (Сибирь и Север).

      С окончанием эпохи географических открытий исчезло государственное финансирование путешествий, что вполне понятно: не осталось свободных земель для присоединения, а значит, и выгоды для государств от путешественников. Финансирование экспедиций распалось по отраслям наук и ведомствам, приняло узконаправленный, специальный характер. И вольные путешественники вынуждены, как говорили в старину, «подниматься собою», то есть снаряжаться на свой страх и риск.

      Однако если обратиться к понятию человека, как к личности не только материальной, а и духовной, мы увидим, что путешествие – это непрерывное его состояние, поскольку он постоянно находится в пути либо к Вышним Мирам, либо в Пекло. И поскольку путешествие – это призвание, каждый человек идёт своим путём, то есть в одиночку, или как принято ныне говорить: «каждый несёт свой крест», который в славянской традиции не что иное, как распределение энергий внутри человека, связанных с внешними энергиями Земли и Космоса. Ныне мы, утратив родовую стезю, живя в интернациональном мире, двигаемся по пути наименьшего сопротивления, уделяем внимание Плоти и не придаём значения Духу. Одиночное путешествие в мир первозданной Природы в значительной степени выравнивает эту диспропорцию, поскольку даёт представление об истинных ценностях: сначала материальных, а затем и духовных. В результате слияния с Природой в человеке возрождается Дух, крепнет Любовь к земле Предков, а это, в свою очередь, ведёт к осознанию причастности к ней, появляется чувство ответственности за её судьбу, неотделимую от собственной судьбы, судьбы семьи и, в конечном счёте, от судьбы народа.

      Теоретически