Он дождался дня, на который была назначена свадьба его двоюродного брата, сына дяди, отнявшего все у Тхопаги и его матери. В Тибете свадьба является поводом для большого праздника, и многие гости приезжают издалека. Когда все собрались, Тхопага использовал знания, полученные от Йунгтун-Трогйола, чтобы сначала наполнить дом множеством ядовитых гадов, а затем обрушить крышу. Погибло 35 человек, но Тхопага оставил жизнь своему дяде и тете, «чтобы заставить их страдать еще больше». Подстрекаемый матерью, которая не насытилась местью даже после этой ужасной свадьбы, Тхопага вызвал ураган, чтобы разрушить посевы дяди и, таким образом, окончательно уничтожить его.
Впоследствии Тхопага признавался, что он сожалел о своих действиях, но, несмотря на это, он оставался в услужении у Йунгтун-Трогйола в течение многих лет. Уже в среднем возрасте Тхопага принял решение навсегда отказаться от черной магии. Он изменил взгляды на противоположные и поступил учеником к переводчику по имени Марпа, основателю школы тибетского буддизма Каргъют-па (Kargyut-pa), кроме того, Марпа считался святым. Марпа отказывался проводить обряд инициации нового ученика до тех пор, пока он не искупит свои прошлые грехи. В течение шести лет Тхопага постоянно подвергался побоям и тяжко трудился. В качестве одного из наказаний он должен был строить, разбирать и снова строить один и тот же каменный дом[44]. Только когда Тхопаге исполнилось 44 года, Марпа решил, что он искупил свои грехи и даровал ему инициацию, к которой тот так стремился.
После этого Тхопага стал таким же ярым поборником добра, каким был ранее поборником зла. В день смерти своей матери, которую он предвидел во сне, он поклялся посвятить свою жизнь достижению основной духовной цели. Тхопага был буддистом, поэтому для него существование определялось законом кармы. Суть этого закона заключается в том, что наше будущее состояние определяется исключительно нашими мыслями и действиями. Как и все тибетцы, он безоговорочно верил в реинкарнацию. Поэтому для него основная духовная цель состояла в том, чтобы освободиться, вырваться из цикла перерождений, вызываемых действием закона кармы. Состояние освобождения, которое включает ощущение мистической реальности за явлениями, называется «нирваной», тибетцы обычно используют для его обозначения фразу «вхождение в Чистый Свет».
Несмотря на то, что нирвана рассматривается в качестве совершенно заслуженной награды за духовный труд, Тхопага не только поклялся, что он попытается достичь ее, но и решил, что, если ему удастся достичь состояния нирваны, он будет отказываться от своего собственного освобождения до тех пор, пока все другие разумные существа также не достигнут просветления. Другими словами, он намеревался стать буддой[45].
Чтобы добиться своей цели, Тхопага поселился в пещере «Зуб лошади белой скалы», расположенной высоко в горах, где мало кто мог потревожить его в процессе медитации. Чтобы справиться с