В письменном виде слог «хум» в тибетском языке выглядит так:
В сердце гуру он представляется синим, что символизирует неизменную вечность, и излучает сияние пяти Будд Мудрости. Во время визуализации ученик должен резко, отрывисто, громко произносить звук, который в древних текстах записан как «хиг» («heeg»). Ученик должен одновременно представлять, что точка в сердце Ваджра-дакини поднимается подобно шару в сердце гуру, где сливается со слогом «хум», создавая состояние мистического единства. Когда ученик ощутит это состояние, он должен войти в него и оставаться в нем в течение некоторого периода времени, перед тем как приступить к выполнению оставшейся части упражнения. В завершение ученик выполняет короткую последовательность действий, где произносит звук «ка» («ka») и представляет, как точка падает обратно на свое место в сердце Ваджра-дакини.
В одном из текстов говорится, что успешное выполнение упражнения сопровождается довольно специфическими физическими признаками: на макушке головы образуется вздутие, и выделяется кровь и прозрачная желтоватая жидкость. Череп в этом месте истончается до такой степени, что его фактически можно проткнуть стебельком травы. У опытного ученика эти признаки должны появиться после 21 повторения упражнения, однако даже неопытный медитирующий может заметить некоторое изменение состояния уже в первый день.
После проявления этих признаков ученику следует прекратить выполнение упражнения и заменить его визуализацией процесса трансформации связующего гуру в Будду бесконечного света[33]. Он держит в руках сосуд (известный как Сосуд Жизни) и изливает из него мистическую жидкость, чтобы наполнить ею тело ученика и его верхние чакры и даровать ему тем самым бесконечную жизнь.
Чтобы облегчить процесс, ученику рекомендуется читать мантру «аум ах ма ра ни джи ван ти йе свах хах» («aum ah ma ra ni ji van ti ye svah hah») и представлять, что Будда трансформируется в сияющий круг, который затем сливается с учеником. Инструкция заканчивается следующими словами:
Затем, поднимаясь, как бог поднимается или взлетает подобно птице, не оставляя следа, ты должен продолжать пребывать в Состоянии Реальности Непостижимого Дхарма-Кайа и молиться, чтобы ты смог осознать это Высшее Состояние.
Из всего этого понятно, что почитание гуру или даже цепочки гуру является само по себе не конечной задачей, но средством для ее достижения. Целью всегда было осознание реальности за миром явлений, зачастую описываемое как чистое сознание и ощущаемое как бесконечный свет[34].
К этой цели мы еще не раз вернемся в нашем исследовании Тибетского мистицизма и магии.
Глава 4
Необычные способности
В 1956 году китайские власти учредили комитет из 12 человек для решения