Приход Русской Православной Церкви в России и за рубежом. Материалы к изучению приходской жизни. Выпуск 4. Приходы Америки. Сборник

очень свободолюбивы, и я приезжала сюда каждый месяц на четыре дня, а через четыре дня мне хотелось уехать. Я размышляла, смогу ли я остаться и быть здесь каждый день всю мою жизнь? Это был большой вопрос! Более того, так как тут были в основном румынские монахини, встал вопрос о культуре, потому что я должна была жить не с американскими монахинями, а с румынками.

      Матушка Александра настаивала на том, что службы должны проводиться на английском, она была очень сильной женщиной, поэтому она настаивала. Когда эти монахини приехали из Румынии, это был первый раз в жизни, когда они покинули Румынию, они летели на самолете. Они прибыли в Пенсильванию, и матушка Александра сказала: «Завтра служба на английском». А у них знания английского вообще не было. Матушка Венедикта рассказывала, что они всю ночь провели со словарем, чтобы подготовиться проводить службу на английском. Матушка Венедикта очень часто говорила потом: «Только Бог знал, что же мы на самом деле говорили в тот день».

      Матушка Венедикта тоже была очень сильной женщиной, но более мягкой. К моменту моего прихода сюда она была в США уже 5 лет, поэтому немного знала английский. У нее было достаточно знаний английского, чтобы сделать заявление или указать на что-то. Тогда она пригласила меня, посадила на маленький стул, она была не очень высокая, я была немного выше, поэтому она посадила меня ниже и где-то 2–3 часа разговаривала со мной. Главной темой разговора было то, что если ты хочешь стать монахиней, то приходи сейчас, пока ты молода, чтобы сделать всю работу, а не тогда, когда ты состаришься. Я пришла в монастырь 25 сентября 1983 года, 30 лет назад, во вторник.