Выводы по первой главе
Таким образом, поставленная задача решена – сформирована методология нашего исследования. Методология, с одной стороны, обнаруживает общие методы исследования философии и общественно-гуманитарных наук, с другой – имеет собственную предметную область и механизм социально-философского анализа. Методология как тип рационально-рефлексивного сознания направлена на изучение, совершенствование и конструирование методов в различных сферах духовной и практической деятельности, подвергшихся кризисам. Среди всеобщих методов нами взяты на вооружение диалектический и метафизический методы. Историковедческую базу методологии изучения кризиса и кризисных явлений сознания составляют труды: а) зарубежных авторов Гераклита, Аристотеля, Р. Декарта, Б. Спинозы, И, Канта, Ф. Шлейермахера, Г.В.Ф. Гегеля, Ф. Энгельса, Г. Струве, Ж.П. Сар-тра, К. Хюбнера, Т. Куна; б) отечественных авторов С.А. Аскольдова, В.И. Вернадского, А.А. Богданова, С.Л. Франка, А.Ф. Лосева, Л.Н. Гумилева, Э.Г. Юдина.
К общенаучным принципам исследования относятся: системность, единство теории и практики, единство теоретического и эмпирического, детерминизм. Методология нашего исследования как система принципов, способов организации и построения теоретической и практической деятельности познающего субъекта по отношению к познаваемому объекту, подвергшегося кризису, реализуется посредством: 1) обнаружения и разрешения действительных противоречий между субъектом и объектом познания и 2) различения и сравнения категорий бытия и сознания, испытавших кризис.
Философский анализ сознания дополнен логическим анализом сознания в виде составных его частей – форм мышления – суждений. Обоснованно мы приходим к выводу о том, что законы сознания не идентичны законам внешнего мира. Опираясь на исследования русского философа-логика Н.А. Васильева, в которых он приходит к выводу о том, что принцип силлогизма не зависит от закона противоречия, но зависит от закона абсолютного различия истины и лжи, мы постулируем положение об «исключенном пятом».
Глава 2
Кризисные процессы общества как объект социально-философского анализа
§1. Кризис как социально-философское понятие
Задачи параграфа: 1) проанализировать работы зарубежных и отечественных авторов о кризисе и 2) систематизировать подход в определении кризиса. Проблема параграфа – противоречие между знанием о явлениях кризиса и незнанием о природе кризиса. Подход к решению проблемы – поиск оснований, которые приводят к нарушению обменных связей в системе космос-природа-общество-человек (далее мировое целое). В свою очередь, трансформация