их очень злит. Их мир – это мир внешней гармонии, где нет войн и конфликтов, все друг с другом живут в мире, не ссорятся. Один экстравертный интуит очень разозлился, когда увидел, что к костру принесли дрова, в которых было несколько зеленых листиков. Любой, кто разрушает гармонию мира – мерзавец, например, если кидает мусор мимо урны. В технологическом плане экстравертные интуиты – это такие «самоделкины», которые умеют реализовать какую-то смелую идею, чтобы она приносила толк. Не факт, что они хорошо разбираются в технике, но могут попытаться, например, подключить дом к солнечным батареям для экономии электроэнергии. В отличие от интровертных – тут нужно, чтобы был виден живой практический результат. Если он вынашивает идею звездолета, то важно, чтобы он полетел, а не то, что это делается ради «высокой миссии». Экстравертные интуиты часто становятся учеными, но именно практического плана. Добиваются того, чтобы идея приносила практические результаты в виде получения новых технологий, ресурсов, денег. Это такой немного «проныра». Можно сравнить его с любопытной собачкой, которая чует запах шашлыка, и знай себя «круги наворачивает» вокруг мангала, самодовольно помахивая хвостиком. Ориентируются не столько на общие прогнозы будущего как такового, сколько на какие-то возможности, которые из этого можно извлечь. Если интровертный интуит может дать исчерпывающий прогноз по рынку ценных бумаг, то экстравертный – просто может фрагментарно понять, что акции какой-то компании будут расти, и тут же побежит их закупать на все имеющиеся деньги. Он не стремится все знать о будущем, его интересуют реальные открывающиеся перспективы, возможности. Такой интуит – как бы стремится «жить на всю катушку», получать удовольствие от жизни. Один, например, рассказывал, что он всегда выбирает из имеющихся предложений по планам на день те, в которых можно получить больше удовольствия. Часто ценят природу за ее именно гармонизирующие свойства. Любят праздники, где люди как бы сливаются в единое гармоничное целое. Человек у него – это какое-то такое «живое», грешное существо «из плоти и крови», и в этом он видит его нормальное состояние. Он и не должен быть идеальным, скорее – должен находить себя в единении с внешним миром и его гармонией таким, какой он есть. «Мы все – не идеальные, и я – в том числе, но все мы можем жить мирно и в единении с природой». Ну, кто-то там ворует – это его грех, но мы должны его принять и простить, так как все мы, если «копнуть» – ничем не лучше. В каждом человеке есть и герой, и подонок. То есть, улучшать себя, становиться честнее – вроде как, и не совсем нужно. Люди представляются такими слабохарактерными существами, которые только и могут стать лучше, как только слившись в единое гармоничное целое с окружающим космосом, природой, богом там. По той же причине им интересен «живой» человек, который слишком идеальный – это уже что-то неправильное. Он лишь делает вид, что он – такой хороший, а сам лишь
