Если говорить о том, чем является приход для меня лично, то, наверное, это то, из чего состоит моя жизнь на протяжении многих лет. Можно по-разному включаться в эту жизнь. Например, если ты десятый священник в большом соборе, то это один вариант служения и отношений с приходом, если ты настоятель храма, то ты включен полностью в эту жизнь и никуда от этого не денешься. Правда, многое еще зависит от личности самого священника, от того, насколько он сам включается. Относиться к этому можно по-разному, ведь над душой никто не стоит. Можно считать, что это твоя жизнь, а можно не думать так. Если вспомнить Евангелие, то можно сказать, что это и есть разница между наемником и пастырем.
Конечно, великими пастырями становятся далеко не все. Если рассуждать статистически, в цифрах и о количестве прихожан, то мы видим следующую ситуацию: зачастую у тебя 100, 200, 300 прихожан, и это перекрывает все твое время. Если бы был священник, который мог бы работать 24 часа без перерыва, то и это время все было бы заполнено. А если это число прихожан возрастает в геометрической прогрессии, то «спасайся, кто может». Мы видим великий пример в лице святого праведного Иоанна Кронштадтского, но это, очевидно, сверхъестественное состояние. Если священник не останавливается на этом пути, то он либо должен перейти в сверхъестественное состояние, либо он умрет (иногда еще можно наблюдать «пастырское выгорание»). Во многом это следствие диспропорции, потому что ненормально. Если не принимать во внимание чудо св. Иоанна Кронштадтского, если не замахиваться на такой уровень, то в реальности, на мой взгляд, свои обязанности можно исполнять относительно небольшого круга людей, не претендуя при этом на духовное руководство. Вообще, место свое лучше бы знать, конечно, и не претендовать на то, чего нет. Не нужно обольщаться относительно своих возможностей. Круг людей, в который ты включен, не может быть большим, потому что это было бы невыносимо.
В нашей ситуации, когда так много людей нуждается в духовной жизни и когда священников и храмов не очень много, данная диспропорция особенно заметна. Люди мы довольно немощные (я про себя скажу), больших нагрузок не выдерживаем, поэтому нужно много священников, чтобы заниматься пастырским служением.
Если считать, что приход стал главным, основным в жизни деланием, то прихожане – часть этой жизни. В идеале, как говорил апостол Павел, нужно быть всем для всех. Но по-человечески понятно, что кто-то будет ближе, какие-то люди будут тебе близки по происхождению, по умонастроению, по уровню образования, по общности интересов. Это человеческие особенности, человеческие ограничения. Если взирать на апостола Павла, который сделался всем для всех, чтобы спасти некоторых, то тогда