Святой Василий – (320–379 гг.) «Зловоние (пар), исходящее от мяса, затемняет свет духа… Едва ли можно обрести добродетель, наслаждаясь мясными блюдами и пиршествами».
Климентий Гомилиас – (2 век н.э.) «…Противоестественное поедание плоти столь же оскверняюще, сколь оскверняюще языческое поклонение демонам с его жертвоприношениями и нечистыми пиршествами, участвуя в которых человек пирует с самим дьяволом».
Святой Христосомос – (347–404 гг.) «Не проливали они потоков крови… Не было изысканной кухни… Оттуда не доносится ужасное зловоние и невыносимый дым не клубиться в кухнях их…»
И многие другие…
Известно, что многие раннехристианские группы стремились исключить мясо из рациона. Фактически, первые церковные писания свидетельствуют, что мясоедение было официально разрешено лишь в IV веке, когда император Константин решил, что его версия христианства отныне станет всеобщей. Римская империя официально приняла прочтение Библии, дозволяющее мясную пищу. И христиане-вегетарианцы были вынуждены держать свои убеждения в секрете во избежание обвинений в ереси. Говорят, что Константин велел вливать расплавленный свинец в горло уличенным вегетарианцам.
Средневековые христиане получили от Фомы Аквинского (1225–1274) заверения в том, что убийство животных разрешено Божественным провидением. Возможно, на мнение Аквината повлияли его личные вкусы, поскольку, хотя он и был гением и во многом аскетом, его биографы все же описывают его как большого лакомку и гурмана. Конечно, Аквинат знаменит еще своим учением о различных типах душ. Животные, утверждал он, души не имеют. Примечательно, что женщин Аквинат тоже считал лишенными души. Правда, учитывая, что Церковь, в конце концов, сжалилась и признала, что душа у женщин все-таки есть, Аквинат неохотно уступил, сказав, что женщины стоят на одну ступень выше животных, у которых души уж точно нет. Многие христианские деятели приняли такую классификацию. [1] Как видно из истории, всё, что делал Аквинат, делал, исключительно отталкиваясь от себя, а, как известно человек сам по себе несовершенен и всё, что мы придумываем, тоже не совершенно. Совершенная жизнь появляется тогда, когда человек начинает жить по священным писаниям. Бог совершенен, значит и Его учение совершенно, а те, кто придумывает свои законы и говорит от себя, является негодяем, а те, кто слушает такого человека – ослами. Нельзя ни при каких условиях искажать то, что дано Богом и тем более придумывать и выдавать это за божественное откровение. Нужно строго следовать словам Его или того, кто является его пророком или мессией. Господа невозможно понять, опираясь на ограниченные возможности своего ума, так как это делал Фома Аквинский.
Согласно Рейбену Алкелею, одному из