Философия сексуальности. Надежда Любимова

и популяризатор науки Ричард Докинз (англ. Richard Dawkins) предложил гипотезу «мемов». Речь не о смешных картинках из интернета, а об идеях, единицах культурной информации, которые люди передают друг другу, в том числе из поколения в поколение. И которые при этом трансформируются, гибнут или становятся популярны так же, как и генетические признаки. Как это происходит легко представить, вспомнив игру в испорченный телефон. Вы говорите человеку слово или фразу, и она передается дальше, изменяясь если есть на то причины (например, внешние шумы, плохая дикция или знание языка у передающих, личная злая воля или просто случайность) или оставаясь почти без изменений. Так происходит и с популяцией людей, в которой мемы передаются не только из уст в уста, но и с помощью жестов, ритуалов, книг, радио, телевидения, интернета и т. д. Речь у Докинза не о всеобщей теории культуры или чем-то в этом роде. Он говорит лишь о том, что гены не единственные и уникальные объекты, с которыми работает эволюция.

      Так что в терминах биологов можно сказать (сильно упростив), что философия сексуальности – это изучение секс-мемов и их эволюции, а также их создание.

      1.2 Реляция, или сексуальность в отношениях между людьми

      Индивидуальное vs общественное

      Нам, живущим в 21 веке, порой кажется, что секс это наше сугубо приватное дело, которое никого другого не касается. Однако испокон веков социум разными механизмами регламентировал сексуальность, и во многом осознание этого факта философами помогло нам увидеть как плюсы, так и минусы этого явления.

      До конца 19-начала 20 века в западной культуре сексуальность официально не выделялась из отношений в браке, и легитимной целью секса было деторождение. Восток в этом плане был относительно более либерален, и секс рассматривался не только как продолжение рода, но и как укрепляющее брак удовольствие, но об этом мы подробнее поговорим позже.

      Сексуальности всегда было тесно в столь узких рамках, и были официально запрещенные и порицаемые обществом, маргинальные, варианты отношений, в которых был секс: возлюбленные (которые не могут быть обвенчаны и заключить законный брак), адюльтер (супружеская измена), лупанарии (публичные дома), куртизанки, тайные сексуальные мистерии…

      С развитием технологий и изменением общественной жизни на рубеже 19—20 веков в Европе и России изменяется и отношение к сексу. Философы Карл Маркс и Фридрих Энгельс подвергая анализу и критикуя общественные отношения своего времени, уделяют внимание сексу и его роли в этих отношениях, и впервые указывают на то, что половые отношения в обществе регулируются социальными.

      Последовательно критикуя брак, институт традиционной семьи и взаимоотношения полов в буржуазном обществе Маркс и Энгельс показывают что моногамный брак в капиталистическом обществе это фикция: «в цивилизованных странах в этом „окончательном союзе“ давно перестали видеть что-либо морально связывающее, и, напротив,