Избранные проповеди. Христианские стихи. Избранные проповеди Ерохина Сергея Серафимовича на церковный год. Христианские стихи. Сергей Серафимович Ерохин

всецело от тела. Жизнь на земле зависит от тела, потому что тело является аппаратом связи в настоящей жизни. Когда этот аппарат разбивается, наша связь с материальным миром нарушается, но это не значит, что жизнь прекратилась в духовном мире. Душа человека продолжает жить после ее отделения от тела. В книге Откровение написано: «И когда он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка святый и истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?» (Откровение 6:9, 10). Эти люди были убиты на земле за свидетельство, которое они имели, но убиение их тела не угасило всей жизни. Умерло лишь материальное тело, а душа была перенесена на небо, где она продолжала жить. Эти люди потеряли связь лишь с материальным миром, по причине разрушения их материального тела.

      Хороший пример для объяснения. – телевизор. Он необходим, чтобы видеть, принимать программу, которая передается из студии по волнам эфира. Без него мы не увидим и не услышим телепередачу, но если мы разобьем телевизор, программа, передаваемая по волнам эфира, будет продолжаться для других. Это наш, телевизор, аппарат связи, разбит, но у других людей телевизор работает. Итак, смерть есть отделение духовного тела от материального. В смерти нет разницы между телами людей. Разница в том, что случается с душой христианина и грешника после смерти, ибо спасенная душа идет в одно место, а грешная – в другое. Здесь можно указать на определенные случаи. «Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово; умер и богач, и похоронили его; и в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его» (Лк. 16:22, 23). Здесь мы не видим никакой разницы относительно смерти тела. Оба тела умерли. Похороны богача были необычайно пышными, а Лазаря просто отнесли на кладбище. Но они умерли одинаково т.е.перешли в состояние смерти.

      Екклесиаст пишет: «Все идет в одно место; все произошло из праха, и все возвратится в прах. Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?» (Еккл. 3:20, 21). «Всему и всем – одно: одна участь праведнику и нечестивому, доброму и злому, чистому и нечистому, приносящему жертву и неприносящему жертвы, как добродетельному, так и грешнику; как клянущемуся, так и боящемуся клятвы» (Еккл. 9:2). Экклезиаст (проповедник) – это царь Соломон, сын Давида, который предал сердце « тому, чтоб исследовать и испытать мудростию все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем» (Еккл. 1: 13).

      И апостол Павел пишет: «Итак, мы всегда благодушествуем; и как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа – ибо мы ходим верою, а не видением – То мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа» (2Кор.5:6- 8). Апостол Павел, считает себя духовным существом и лишь водворяется в физическом теле. Слово Божие говорит