Методика и архитектоника медиаисследования. Учебно-методическое пособие для студентов, аспирантов и исследователей медиа. Андрей Леонидович Дмитровский

его существования, требует немедленного осмысления. Лавинообразное возрастание исследований с приставкой «медиа» (от медиатекста и медиазависимости до медиареальности и медиаиндустрии), говорит о глубоких последствиях, произведённых новыми медиа в социальных, культурных и экономических сферах жизни общества. Создаётся впечатление, что данные новообразования превысили критическую массу новаций и, перейдя границы традиционных форм и содержаний, привели к новой, можно сказать «революционной» стадии развития человека: фактически, к формированию «третьей» реальности – уже с приставкой «гипер».

      Соответственно, новые задачи возникают и перед традиционной педагогикой (и образованием). В частности, медиапедагогика из «инновационной экспериментальной формы» должна трансформироваться в полноценную отрасль педагогического знания, а её методы и теоретические подходы, с учётом российской действительности и менталитета, должны стать массовыми и получить широкое распространение в образовательном пространстве нашей страны (а не оставаться «узким» достижением таганрогской школы).

      Потенциал медиапедагогики, будучи основан ещё на идеях и теориях кинообразования, насчитывает не один десяток лет и может дать общей теории журналистики массу полезных и значимых моделей и подходов, идей и методов преподавания. В частности, «помочь учащимся понять основные законы и язык медиаинформации, развить эстетическое (художественное) восприятие и вкус, способности к квалифицированному анализу художественных медиатекстов»8. Ведь ни для кого не секрет плачевно низкий идейно-эстетический уровень отечественного кино и телепроизводства (например, сериалов-«новоделов» на Первом канале или развлекательных шоу на кабельном ТВ, фильмов вроде «Левиафан», «9-я рота», «Утомлённые солнцем» и мн. др.). Между тем, журналистика возникает как сложная, открытая, многоуровневая, динамичная, эволюционная система, подчинённая единственной социальной задаче, генеральной функции – устранять избыточные мнения и формировать единое мировоззрение общества на основе социально-эстетической и/или нравственной оценки текущей действительности.

      Это определение выводит нас на ещё одну важнейшую для общей теории журналистики науку – культурологию. Помимо традиционных тем (изучение способов и технологий журналистской деятельности; знаковокоммуникативных аспектов СМИ; функционирования языков коммуникации; способов трансляции и воспроизводства социального опыта – культурных образцов и т.д.), достаточно отметить тот факт, что журналист одновременно выступает относительно культуры в четырёх ипостасях¹⁰:

      – как «продукт» культуры, носитель её норм и ценностей, этики взаимодействия с другими людьми и технологий деятельности;

      – как «потребитель» культуры, использующий нормы и правила усвоенной им